* Редакция сохранила оригинальность стиля и пунктуации автора

* Мнения автора и редакции могут не совпадать

В предисловии данной статьи хочу сказать своим читателям, что мною был проведён исторический анализ по разным библиографическим источникам, и всё то, что в этой статье будет написано, это является фактором того что происходит в национальном самосознании манкуртов, желаемым правом преобладать Месопотамской территорией за счёт езидского народа. Начнём мы с того, как мы понимаем понятие национальной идентичности или национальное самосознание. – Национальная идентичность или национальное самосознание это одна из составляющих идентичности человека, связанная с ощущаемой им принадлежностью к определённому этносу.
Национальная идентичность – это исторически сложившаяся устойчивая общность языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Нация, как и всякое историческое явление, подлежит закону изменения, имеет свою историю, начало и конец.
Езидский народ древняя нация, полна чувств национальной гордости, как и другие нации мира. Ассимиляция, уподобление этнографии езидов со стороны манкурдов, приводит к потере одной частью социума, или целым этносом, по историческому факту что, и произошло с частью езидского народа, с появлением нового этноса, как курдской нации. При этом образовывая своих отличительных черт и их замена на позаимствованные у другой части, другого исторического этноса (езидов), привело в целом, новый этнокультурный сдвиг в самосознании к определённой социальной группе, ранее представлявшей иную общность в плане языка, религии или культуры. Система ассимиляции может носить как добровольный, так и принудительный (насильственный) характер — военная аннексия, частичное истребление (геноцид), вынужденное переселение, законодательная деятельность, направленная на подавление тех или иных культурно-языковых явлений. Вы спросите, как это происходит? - Происходят они таким образом!!!
Эти действия, направленные на полное или частичное уничтожение национальной, этнической, расовой или религиозной группы как таковой путем убийства членов этой группы, причинения тяжкого вреда их здоровью, насильственного воспрепятствования деторождению, принудительной передачи детей, насильственного переселения либо иного создания жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение членов этой группы.
Если мы вспомним 03.08.2014год, то мы поймём, что действия, военным формированием в лице исламского государства (ИГИЛ) были заранее запланированы и направлены на полное уничтожение езидов, коренного население Шангала (Месопотамия, Серверный Ирак), убивали детей, мужчин, женщин, а езидских девушек насилуя забирали в рабство!!! Возникает разумный человеческий вопрос, в это время, где было мировое сообщество, где действующие законы Организации Объединённых Нации по защите национальных меньшинств, кто помог езидскому народу???
В законодательстве России, за такие преступления наказываются лишением свободы на срок от двенадцати до двадцати лет с ограничением свободы, либо пожизненным лишением свободы, и это гуманность наказания!!! Под международную юрисдикцию: Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, принята резолюцией 260 главой третей, Генеральной Ассамблеи ООН от 9 декабря 1948 года, принимая во внимание, что Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций в своей резолюции 96 от 11 декабря 1946 года объявила, что геноцид является преступлением, нарушающим нормы международного права и противоречащим духу и целям Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает его, признавая, что на протяжении всей истории геноцид приносил большие потери человечеству, и будучи убежденными, что для избавления человечества от этого отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество.
Как я уже отмечал, проблема ответственности за геноцид меня интересует в контексте такого ее субъекта как государство. Одной из наиболее характерных черт современного международного права является формирование права международной ответственности как отдельной отрасли. Решающее значение в этом процессе имело принятие Комиссией международного права в 2001 году проекта статей "Ответственность государств за международно-противоправные деяния". Еще до завершения работы комиссии над проектом ряд его положений был признан международным судом кодификацией обычных норм. Данный акт посвящен ответственности государств и не затрагивает ответственности международных организаций и ответственности государств за поведение организаций, также индивидуальной ответственности по международному праву лиц, действующих от имени государства. Основным принципом права международной ответственности и одним из принципов международного права в целом является принцип международно-правовой ответственности: всякое международно-противоправное деяние влечет за собой международно-правовую ответственность и это регламентируется международным правом. Для наступления ответственности достаточно факта противоправного деяния. Вопрос в ответственности государства за геноцид, в данном конкретном случае на дату 08.2014 год, кто должен нести ответственность путём финансового возмещения для каждой езидской семьи? По сути это самое главное, к формам ответственности государства за геноцид и к конкретному перечню мер. В доктрине международного права выделяют 4 формы ответственности государства за геноцид: «уголовную», «материальную», «политическую», «моральную», которые лучше всего можно классифицировать, как: юридическую (уголовная и материальная). Принцип индивидуальной ответственности по международному уголовному праву явился одним из важнейших тезисов Нюрнбергского процесса, в которой речь идёт только об ответственности государства за совершение агрессии как международного преступления. В силу этого принципа ответственности по уголовному международному праву а именно по национальному признаку, подлежать только физические лица, о чем говорит часть 2 статьи 25 Римского статута Международного Уголовного суда от 17 июля 1998 года: "лицо, которое совершило преступление, подпадающее под юрисдикцию суда, несет индивидуальную ответственность и подлежит наказанию в соответствии с настоящим Статутом". Итоги: Международное право подтверждает, что, геноцид независимо от того, совершается ли он в мирное или военное время, является преступлением, которое нарушает нормы международного права, и против которого они обязуются принимать меры предупреждения и карать за его совершение.
А теперь переходим к параллелям сути данной статьи!
— Сама стратегия политики главного манкурта Барзани и его клана, и ряда других заинтересованных соседей на Ближнем Востоке, это цель умышленного уничтожения национальной идентичности езидского народа. Этноцид может проводиться как через колониальную политику ассимиляции, так и в процессе становления новых наций через уничтожение или изменение самосознания старых (или их части).
Народы, ставшие жертвами этноцида, обычно теряют историческую память или значительную её часть (см. манкурты), в ряде случаев также своё самоназвание, культуру, вероисповедание, и ассимилируются либо занимают подчинённое, угнетённое положение в отношении тех, кто подверг их этноциду. Когда мы говорим «72 геноцида», может быть, мы подразумеваем 72 раза езиды были подвергнуты этноциду!!! Лично я не смог понять обозначение этой цифры. Самое главное по факту своими глазами, мы узнали из источников в Турецкой государственной библиотеке город Анкара, есть вся библиография Османской империи, где нами было подсчитано, что только за время существования Османской империи, езидский народ пережил 361 геноцида, и эти военные нападения на села и города где жили езиды, происходили не реже одного раза в два года, что и стало основной причиной раскола, и раздробления государственности езидского народа.
Сегодня стало очевидным действия манкуртов против езидов, их намерений заключаются в следующем, парализовать духовенство от езидского общества, информационно применяя двойные политические стандарты, дискриминационных подходов к оценке действий и прав групп населения, это характеризуются различным беспринципным применением правил, оценок к однотипным действиям различных субъектов, за конкретные деньги покупая некоторых продажных езидов, и этим искусственно создавая понятия курд-езид. Хотелось бы обратить ваше внимание на тех, кто себя считает курд-езидами, кто они?, какова их национальное самосознание?!, и вы увидите, что, эти так называемые курд-езиды по сути являются безбожниками, и полукровками, для них нет понятия чести и достоинства, они только знают как продать себя и своих предков. Я предлагаю заменить ново-придуманный термин курд-езид на старое слово Манкурты.
Охотники - манкурды Барзани заселяются на езидские сайты и социальные страницы, встречаются с езидами их семьями и пропагандируя деньгами, и идеологией своих хозяев, они пытаются заманить в свои сети нашу молодежь, предлагая свою верную дружбу и веру в единого хозяина. В переносном смысле слово «манкурт» употребляется для обозначения человека, потерявшего связь со своими корнями, забывшего о своём родстве. Слово «манкурт» стало прозвищем, что фиксируется в публицистике, а также нарицательным символом человека, оторванного от своих корней. Употребляется также производный от него термин «манкуртизм»..... Вот, кто сегодня являются самыми опасными?! Человечество должно знать правду, что из себя представляет понятие слова курд-езид.
Резюмируя свою статью, хочу рассказать один эпизод, взятый из истории для общего понимания. Манкурту обривали голову и надевали на неё шири — кусок шкуры с выйной части только что убитого верблюда. После этого ему связывали руки и ноги и надевали на шею колодку, чтобы он не мог коснуться головой земли; и оставляли в пустыне на несколько дней. На палящем солнце шири съёживалась, сдавливая голову, волосы врастали в кожу, причиняя невыносимые страдания, усиливаемые жаждой. Через какое-то время жертва либо гибла, либо теряла память о прошедшей жизни и становилась идеальным рабом, лишённым собственной воли и безгранично покорным хозяину. Рабы - манкурты ценились гораздо выше обычных. В истории известный случай, когда " манкурты", раболепно подчиняясь своим хозяевам убивали своих родных. Один из фактов следует далее.
«И дольше века длится день» рассказывается о том, как молодого Неймана Жоламана, сына Доненбая, попавшего в плен, его сделали манкуртом. Его мать Найман-Ана долго искала сына, но, когда она нашла его, он её не узнал. Более того, он убил её, по приказу своих хозяев...... Дорогие езиды берегите себя, берегите свою древнею религию, именно ваше вероисповедание приносит свет и благо на земле, вы мирный народ, берегите свои традиции, пресекайте любые действия и бездействия манкуртов, не будьте равнодушными, и Господь Милосердный, и дети ваши, Воздадут Вам по делам вашим.

Автор статьи: Дениз Михайлович Рожкани