Особым почтением и поклонением пользуется духовный очаг «Оджаха Ато»-очаг Ато. Этой семье приписывают чудотворно — магическую силу вылечивания эпилепсных заболеваний. Этот очаг и ныне авторитетен в народе.

Езиды так же почитают Иисуса Христа. Они говорят ,что Исса (Иисус)-нура хадейэ — Иисус свет и дух божий.

Езидам, за отсутствие своей святыни по месту жительства, разрешалось посещать христианские церкви и святыни, и зажигать свечи во имя святых. Церковь — это храм Божий, утверждают езиды.

Уникальная религия езидов, как признают ученые востоковеды, является «Тайной — тайн» востока. Она насчитывает 50 столетий. Данные об этой религии в основном зиждится на основе религиозных гимнов, од, молитв, устного народного творчества.

Только в начале XX века, тайна езидской религии стала достоянием мировой общественности. До нас дошли две религиозные книги: «Джельва»- книга откровения, датируемая 12-ым — веком и «Масхаба раш»- черная книга, датируемая 18-ым веком. Эти письменные памятники, как утверждают ученые исследователи, написаны на существующем тогда езидском алфавите, самими езидами на южнокорманджийском наречии — «Сорани». Эти письменные памятники переведены на многие европейские (арабский, немецкий, английский) и русский языки.

Предполагается существование еще двух письменных памятников о религии этого субэтноса — «Мшур» и «Забун». Они пока не досягаемы, к ним нет доступа. Духовенство держит их под семью замками.

В первой четверти седьмого века, на Аравийском полуострове, стало зарождаться новое религиозное течение- Ислам, или Магометанство, основоположник и пророк которого признан Магомед.

В удивительно быстром распространении магометанства способствовал военный фактор принуждения Путем насилия насаждали свою религию и среди тех народов, которое за несколько столетий до магометанства признавали принцип единобожья.

В Месопотамии — Аздании оказывали упорное сопротивление в насаждении ислама. Насилие принимало все более жуткие формы. Непокорных истребляли, деревни предавали огню.

До нас дошла рукопись неизвестного автора седьмого века, которая передает с какой жестокостью исламисты принуждали принятие ислама:

Соборы разрушены, огни потушены, Защитники в крови лежат. Девушек и матерей полонили Беспомощные спасались бегством. Огню предавали деревни до Шахрезура Неоткуда ждать помощи.

Проходили года, большая часть Аздан была вынуждена принять магометанство. После смерти пророка Магомеда, арабский мир был разделен на 5 халифатов Аздане, населяющие территорию халифа Муавии, по своей неустрашимости и врожденного мужества, сохраняли неприкосновенность религии предков. За непоколебимость, несгибаемость и боевой дух, азданов прозвали горными драконами, так называли их предков кути (ути).

В середине седьмого века был убит халиф Осман родственник халифа Муави. В убийстве был уличен халиф Али — зять Магомеда. Между халифами возник конфликт и война стала неизбежной Сын халифа Муави по имени Язид, из-за малочисленности своего войска сомневался в победе. За помощью обратился к непокорным азданам, в храбрости и боевых качествах которых неоднократно убеждался сам при вооруженных столкновениях с ними.

Азданам предлагалось выступить под знаменем Язида против халифа Али и в случае победы. Язид дал слово в неприкосновенности веры аздан и прекратит всякие гонения.

Как повествует предание ,в день сражения в отличие от арабов, головной убор Аздан украшал белый цветок «Сус»-знак безупречной чистоты. Аздане, имея за собой большой опыт ведения боевых действии, прославили себя. Сторонники халифа Али потерпели поражение.

В этой войне погибли два сына халифа Али Хасан и Хусейн — внуки самого пророка Магомеда, за что халиф Язид в последствии мусулман шиитами был объявлен истребителем Алиева рода. Шиитами, их памяти было посвящено религиозно траурное шействе «Шахше — Вахшей», которое ежегодно отмечалось во всех крупных городах Кавказа и Закавказья до 1924 года.

Язид сдержал свое слово и перестал посягать на веру Аздан. Недолго праздновал победу халиф Язид. Проходило время. Горечь поражения, смерть внуков пророка, ненависть к азданам за оказанную поддержку Язиду, не давали покоя последователям халифа Али они призывали к возмездию.

На этот раз против Язида выступили почти все шиити. Сторонники Язида потерпели страшное поражение Побежденных не щадили их предавали смерти. С особой жестокостью истребляли аздан, которых объявили сторонниками Язида и их прозвали «язидами». Начался геноцид аздан — язидов.

Соседство с шиитами становилось все более и более невыносимым. Аздане стали искать безопасные земли. Отступая, часть осела в зороастрийском центре Ирана и Индии «Эзда». Религия зороастризма по принципам своей веры была близка к езидской. Существует версия, что именно здесь, эта часть езидов, впоследствии приняла зороастризм.

Другая часть спасаясь от геноцида, в поисках труднодоступных мест, добралась до Сенджарских гор и осела в окрестностях ущелья «Шангал» (нынешний Ирак), недалеко от развалин древнейшего собора.

По ночам в развалинах иногда мигал огонек. Предводители и духовенство признали это место священным и на этом месте выстроили собор «Лалеш» прозванного езидами «Лучезарным Лалешем». Теперь это единственное в мире святыня, куда ежегодно, в октябре месяце стекаются Езиды со всех концов мира.

Фанатики ислама, у которых никак не угасало чувство мести, добрались до езидов, поселившихся в окрестностях предгорья Сенджара. Ежегодно они устраивали военный поход возмездия «Джихад»- поход против непокорных езидов. Езиды, в неравной борьбе, проявляли удивительные качество ведения оборонительных боев. Они отражали атаки врага, переходя в контрнаступления, а иногда и побеждали.

Проходило время, аздане принявшие ислам тоже стали принимать участие в «Джихаде» против своих бывших единоверцев — родичей, аздан — езидов. Это вызывало у аздан негодование и возмущение. Аздане — Езиды объявили их изменниками веры предков. В последствии порвали с ними всякие родственные связи и отвернулись от них. Со временем предводители и духовенство езидов объявили себя отдельным этносом.

Так, на религиозной почве, между современными курдами — мусульманами и езидами произошел раскол, который со временем перешел в религиозную вражду.

Во второй половине XII столетия в святыню езидов «Лучезарный Лалеш», появляется историческая личность — Шейх — Ади Мусавар Мервани (1073-1162) — уроженец области Хайкари (местность проживания езидов и курдов — мусульман). Прорицатель, философ, знаток основ многих верований, оставивший заметный след в религии езидов. Сохранив основные догмы доисламской религии езидов, он реформировал, систематизировал и дополнил ее.

Езиды считают его своим пророком. Все молитвы, оды, религиозные гимны исполняемые ныне духовенством езидов приписываются Шейх — Ади.

Ежегодно, 10-ого, августа толпы езидов стекаются к могиле Шейх — Ади, где в великолепном саркафаге покоится их пророк. С наступлением сумерек, при звуке флейт и других музыкальных инструментов, собираются езиды, одетые во все белое с чалмой на голове. При громком пении, махая зажженными факелами, пляшут всю ночь под открытым небом.

Продолжение следует......