Kêmûreya etnîkî ya Yazzîdî, xwecihî li ,raq, Sûriye û Tirkiyê, jimara êzîdiyan ji 500 000 heta 1.5 mîlyon mirov li çaraliyê cîhanê.

Mîna xirîstiyanên ,raqî, bi sedsalan idzîdî di civatên nêz de ji bo parastinê yekîtiyê ne. Cultureanda wan zewacê insulasyon e ku li derveyî olê ye an ji pergala kastan di bin êşên jehrîbûnê de qedexe ye.

Elementek girîng a ola idzîdiyan hebûna mîrên li wê in. Archangels têkiliyek di navbera mirovan û Xwedê de ne. Archangels rêvebirên daxwaza Bilind in. Di rastiyê de, serekên di olê idzîdiyan de rolek pir girîng dileyzin. Yek ji navgînvanên sereke "Malake Taus"

Cihê herî pîroz ê êzîdiyan bajarokê çiyayî Lalish e, ku 30 kîlometran dûrî Mûsilê di Kurdistana Iraqê de ye. Her sal li Laliche alzîdî Cejna Meclîsê pîroz dikin, heyetek heft rojan ji dawiya Septemberlonê heya li gorê ofêx ADI Ibn Musafir, damezrînerê reformên yezîdîzmê yên sedsala 12-an. Hemî Yezzîdî di jiyana xwe de bi kêmasî carekê dixwazin biçin serdana mîhrîcanê.

Di vê rojê de di dawiya Gulanê de Lalish bi çalakiyê dagirtî ye. Zilamên pîr li ser lingan parve dikin, bi destên desta vegotin. Zarok dema ku dêûbavên xwe di stûyê darên zeytûnan de dilşikestî dilîzin.

Youngend ciwan li hewşa baranê dixebitin. Li ser dîwarê pişta wan perestgehek Arka Nuh e.Ez dîmenê marqeyek reş ku li ser laş hate kişandin e. Iousiyayî, ez dipirsim derûdora.

Li gorî kevneşopiya Yazzîdiyan, mîna ku ez fêr bûm, berika reş reş di bedena کشتیikê de çemek peyda kir, paşeroja hemû zindiyan peyda dike. Ji ber vê yekê, thezîdî dermanên reş bi rehmeta pîroz derman dikin.

Shoes li Lalish jî qedexe ye ku li derve bimînin ku perestgehê paqij bikin.

Ez riya xwe bi baldarî didim ber dara mîrê ikhêx ADI Ibn Musafir. Berî çend sedsalan hatî çêkirin, perestgeh di 1162-an de li Mausoleum-ê hate veguheztin. Itro ew ji bo êzîdiyan li her deverê herî pîroz e. Porta ketî ji mermerê ku li Mûsilê hatiye çêkirin, hatiye çêkirin; li ber derî aliyekî relaksê ye ku nişkek reş vedibêje.

Ez ketim perestgehê, ez hewl didim ku nekim ser sifra pêvekirî ya deriyê bendê. Cîgirên Yezzîdiyan berê xwe didin û tifingan diavêjin, lê çu carî li ser wan dernekevin. Ez red dikim ku wê maç bikim, lê ez lê dinêrim ku min lingê xwe yê tazî vedibê.

Ez ê bala xwe bidim ku bi kevneşopî, hin mirov ti carî dest naxin û li seranserê hêstiran tiştan nagirin. Ew yan derî bi tevahî der dibin an jî ew bi tevahî têxin hundir.

Li gorî besteniyên kevn, ruhên xerab ên ku di binê bendê de dijîn dikarin serkeftina darayî an jî giyanê we jî dizînin. Ez meraq dikim gelo ev quirkên kulturî dikarin hin hevpar, kevnare kevnar bin?

Di hundurê perestgeha idizîdî de tarî û bêdeng e, her çend dengên hecîyan li cîhê keviran jehrî dibin.

Cilên rengîn li dora çend stûnan têne xemilandin. Kevir xwedî şeş reng hene - yek ji bo heft rengên rainbow-ê, bi şîn-şîn, ku sembola heft milyaketên pîroz ên baweriya idizîdî ne. (Ji ber sedemên ku ji min re ne diyar e, idzîdî ji kirasê xwe sar dikin.)

Van kincên rengîn di gelek nokteyan de têne girêdan. Her nod xwestekek destnîşan dike. Ji bo ku hûn daxwaziya xwe bi cih bînin, hûn pêşî pêdivî ye ku nixumandinê têkevin, destûr bidin ku xwesteka kesek rast bê. Dûv re hûn xwestekekê dikin û sê caran knitê xwe dixwe.

Ez hemî tevgeran dixemilînim, vedikim hev û xwesteka hevbeş ji bo yekî yê ku ji demekê ve girêdayî ye

Li pişt perestgehê, ez têkevim hundurê odeyek tarî û ez têm komek ciwanên ku carinan carinan digirin kefçek silk avêtin ber devê kevirek piçûk. Ew bi çavên girtî ve wê dikin. Ger şilav li rûkê bimîne, li gorî kevneşopiyê tûjker zû zewacê ye.

Yek ji xortan çavên wî girtî, bîhnek kûr digre û fabrîka bêdawî dişîne. Ew radibe! Yên din ên li dora wî bi dilgermî silav li wî dikin û Pat jê re bi dilşikestî li ser piştê û destên xwe dihejînin.

Gava ku ez di Perestgehê de dimeşim, ciwanek din li pey min diçe. Ew çend gav li dû xwe digire, destên xwe li pişta pişta xwe digire. Ew carî êrîşî an navbeynkar nabe, lê bê guman ew min temaşe dike.

Wekî dadmendiyê, ez radiwestim û berê xwe didim. Xort silav bersivê dide û xwe wekî Barzan amemdîn pêşkêş dike. Ew 18 salî ye û ji Sinjaringalê ye, ew dibêje, û bi malbata xwe re li kampa kesên biyanî yên li nêzîkî Perestgehê dijîn.

Amamdîn ji min re dibêje ku ew ji şervanên Pêşmergeyên Kurd û pîlotên Amerîkî yên ku gelê xwe ji tunekirinê rizgar kirine re spas dikim.

"Em hindikayiyek in û em nikarin xwe biparêzin," Shamdîn dibêje, "Em her gav ji her kesê ku ji bo rizgariya xwe şer kiriye hez dikin." Ez ji amemdîn dipirsim çima ew nehatiye malê. Ger IG têk çû, ma çima ew hîn li kampê dijî?

"Hemî malbata min, mîna hemî .zîdîyan, dixwazin biçin malê," homeamdîn ji min re vedibêje. Ew ji bo demek kurt raweste, dû re zêde dike, "Em dizanin ku IG çûye. Lê em xwe bi ewlehî ewle nakin ku vegerin."

Ezidi24.com