Em di rastiyê de dest bi rastiyê bikin ku rastiya ku êzîdiyan Ermenîstanê û Gurcistanê bi karûbarê xwe bawerî, çandî ya xwe ya bêhempa diparêze û dê di nav salên Yekîtiya Sovyetê de bimîne nîşaneke rûmet e. Di heman demê de, ew ji birayên xwe yên "Iraqî" de ji hêla "perû rûnê" re dûr bûne û hêsantir bi wan re peywendîdar nekin, bi tenê bi peywendiyên giyanî biparêzin û hewlên xwe bi mirinên xwe re bikin.

Dewleta kevneşopî ya Sovyetê ti olê red kir, û êzîdiyatiyê tune nabe. Lê êzîdî li malbata xwe bawer dikirin, li civakên bi awayekî awayekî xwe ve girêdayî ye, çimkî ew kevneşopî devkî û veguherîna zanistî ji nifşê re nifş bû. Ji bilî bandorê ji bin bandora derve, kahînbûnê ya êzîdiyan (nexweşî wekî caste-şêx û Pirs zanîn) hate girtin. Heta rastîn ku di nav kastê kahînan de (zehf û heval) û mîras qedexekirî - ev di rola parastinê de rolek lîstik kir.
Lê îro îro êzîdî dîsa dîsa bi karûbarên bilez ên bi parastina baweriyê re têne rû kirin. Paradox: Di salan de zordariyê û di salan de hebûnparêziya dewleta êzîdî da ku baweriya xwe biparêzin, lê pirsgirêkên nû ya ku bi pêşveçûna civaka agahdariyê, "vekirina sînoran", zêdebûna koçberiyê (tevlî karker), hilweşîna riya kevneşopî ya jiyanê da ku rastiya êzîdî, bi taybetî bi ciwanan re xiristiyan bibin.
Ji bilî, êzîdiyan ne tenê ji bo Kafacasusê Başûr (Church of Orthodox, Church of Apostolic Armenian) ne tenê ne tenê ji bo mebestên xiristiyan ên kevneşopî dimeşînin, lê ji bo navendên xiristiyan ên Protestantîst ên ku di nav Rojava de, li Dewleta Yekbûyî li Dewletên Yekbûyî ne. şahid, Pentecostal, etc.). Ji bo wan ji bo êzîdî ji bo karên mîsyonel ên berbiçav be.
Ew eşkere ye ku çavkaniyên van derheqê van çavkaniyên van van pêvajoyê de, çavkaniyên rêxistinî, û derfetan ji bo propaganda mîsyonaryar bi hevpeymanên bi "propagandaya berbiçav" yên civakê yên êzîdî ne wekhev in.

Pêdivî ji bo karûbarên mîsyonerî ji derveyî welêt ji hêla standardên herêmê ve belav dibe, wêjeya belav dibe, komên civakî di torên sosyalî de têne çêkirin, xaniyan têne kirrîn û kirê bûn, mîsyonên psîkologîstan, bi hûrgelan ve hatine perwerdekirin.
Pêdivî ye ku pêwîstiya hûrgelên jêrîn ên ku çend navendên li Dewletên Yekbûyî û Yekîtiya Ewrûpayê re hebe, hûrgelên jêrîn ên hûrgelan bisekinin - ew bi baldarî "plankirina stratejiya stratejiya global" û ji bo hin hûrgelan di hin hin herêman de guhertin. Li vê yekê, çavkaniyên hinek ji bo xebata mîsyonerî û propagandayê têne vexwarin.
Divê di nav devera Rojhilata Navîn û Caucasusê Başûr de, Daxuyaniya Protestants bi rîsk û pirrjimariyên gelek kevneşopî re têne rû kirin, yên ku ji bo derveyî derveyî derveyî hewldanên berbiçav ve. Ji bo nimûne, mîsyona nerazîbûnê ya Protestant di nava navxweyî de hin hin zehmet û rîskan re girêdayî ye. "Mîsyonerên berbijêr" dibe ku ji bo xistin û wê bikujin. A "rapor li ser mîsyona herêmî" pêwîst e.

Di encamê de, mîsyonên Protestant li Rojhilata Navîn û Ca Caucasusê ciwan digerin ku komên herî aştî û ne-nakokî digerin. Ji ber vê yekê, dîsa objection ya mîsyonê êzîdî wek heval, bi tevahî xelkê û ne-nakokî ne. Piştî vê yekê, mîsyoner dizane ku êzîdiyan nikarin ji reaksiyonê "ruhê DAIŞ'ê ditirsin."

Di heman demê de, veguhestinên nû digerin van derheqan pir caran prensîbê "pyramîd" li jêr dikin. I neophytes ji bo rastiya ku bi karûbarên mîsyonaryiyê di hawirdora kevneşopî de dest bi tevlihev kirin. Endamên din ên ji nav eşîra wî ew di koma grûbek olî de wê berbiçav be, wê bilind e ew ê wê bibe. Ev cudahiyên bingehîn ên di navendên Protestant û Gurcistanê Orthodoks û Ermenîstanên Ermenîstanê yên Ermenîstanê de, ku li vir veguherîne ne pêwîst e ku mîsyoneran be û endamên nû nabin.

Herweha, rahiştanên Protestant ji vê yekê fêr dikin ku êzîdiyan bi hevalên xwe û têkiliyên malbatî ne. Û Êzîdiyan li vir ji bo pevçûnek hêsan hêsan bû.Di encamê de - li hin gundên Êzîdî yên Komara Ermenîstanê, xiristiyan (di nav deverên Protestant) de carinan carinan ji sedî 60% ciwanan re ye. Ev hema heya xetereyê ye. Di heman demê de, ev eşkere ye ku ev mirov pirsgirêkek zilamek an keçik dibe ku malbata Êzîdî bi tevahî damezirandin, heke heger jina Êzîdî tune.

"Reproduction" ya dilsozî ya êzîdiyan bisekinin. Berî ku mirovên ku bi Millennium bi baweriya xwe digerin, derfetên ku tenê wendakirin, hilweşînin.
Xiristiyê ya êzîdiyan ji bo civaka êzîdî diyariyek xuya dibe ku ew hê nehatiye dîtin. Ev bi taybetî ji materyalê Yuri Dasni ve girêdayî ye "Êzîdiyan di navbera Îslam û xiristiyan"
"Heta ku dawiya sedsala 20'emîn, di navbera welatên xiristiyan de dijîn, di nav welatên xiristî de dijîn, li ser prensîpê nayê fenomena Şandîbûn an jî pir kêm bû. Ji ber vê yekê ev rast e ku ev eşkere ye ku dêra Church bi awayekî dijberî li ser guhertina tundûtûjên din ên ol , bawer bikin ku kesek rastiya xiristiyê fêm bike û bi Mesîh re bigihîne. Her çend ev prensîma her tim ji hêla Church and secular-a-yê piştgiriya dêrê dike. di rêbazên sermonsan de bikar bînin ku li ser pêşketina xirabiya xirîstî ya xiristiyan bikar bînin, ji bo kesek soz da ku rewşa xwe ya sosyal û sûdên civakî çêtir bikin. Sedema din Heya ku derfetên ku ji hevalên xwe, hevalên xwe yan cîranan vebawer dibe, ji ber vê yekê, li hember îslamî, şermezariyê li Christianity hewldanên tundûtûjiyê ne girêdayî ye. Dîroka, tu rastiyên ku ji hêla xiristiyanên êzîdî ve têne tehdîtkirin û tehdîtan têne zanîn. Berevajî, Şandî ji xwe ji Êzîdiyan tê. Di welatên xirîstî de di warê de xirab e û her weha di rewşên dewlemend in, êzîdî ji bo xwezayî ya çandî ya civaka xirîstî û mirovahiyê mirovahiyê xirîstî dike, û di pêvajoyê de di civaka xiristiyan de dest bi destûra xirabî qebûl kir.
Sedema bingehîn ya Şandiyan di navbera Êzîdiyan de ji bo adaptasyona çandî ya civaka xiristiyan bû. Hinek Yazidiyan wekî xirabtirîn eşkerekirina mirovê çandî ya mirovan eşkere çandî îslamî xuya dike, hinek jî rêwîtiyek wekhev e ku riya wekheviya civakî û pêşveçûna civakî, wateya encamên asîmîlasyonê û wek encam, ji bo neheqbûna êzîdîzmê. Ji nîqaşek mirovahiyê, ew e ku girîng e ku bi hêza xwe neyê, lê ji daxwaza xwestina êzîdiyan tê. - Ew xwe diçin Orşelîmê û ji bo vaftîzmê dixwazin. Gava ku dêûbavên zarokên xwe imad dike, nasnameyek naskirî, dema ku ew xwe ji Êzîdiyan bimînin. Di salên 20 salan de, hezaran Yazîdî li Ermenistan, Gurcistanê, Rûsyayê û Ewrûpa bi dilxwazî ​​bi Xirîstiyan veguherand.
Hejmarên rastîn ên di nav kurdan de ne diyar e, ev censûs nehatiye kirin, lê tê texmîn kirin ku deh hezaran wan in, û hejmara wan her sal zêde dibin. Ev yek e ku ew êzîdî neyek yek ji xiristiyan e, lê di nav wan de Orthodox, Pentecostal, Şahidên Yahowa û Kaatolîk hene.
Di navbera belavkirina Şandîbûnê de, tehlûkbûna zêdebûna tehdîdiyek ji bo hebûna olî ya êzîdî ye. Berî, pîranên êzîdî bi rûbirûyan re rûbirû kirine, ev zewac jî şermezar kirin, û ji bo vê yekê ew ji bilî dîndanên olê ye. Bi zêdebûna zêdebûna zewaca wan de, serekên kahînan vekişîn, ev mirov berdewam dike ku êzîdî bimînin û helwesta civakê li hember wan nayê guhertin. Pirsgirêka din, zarok ji zewacên hevpeymanî - ew ji hêla êzîdiyan ne nayê dîtin.

Dibe ku ev zarok, bi giyanî di nav yazîdîzmê de tevliheviya xwe bisekinin, daxwazên wan dikarin bêne fêm kirin, lê hê jî, li gorî, li canansên Êzîdî, riya wan ji dînî ve girêdayî ye. Tevî vê yekê, gelek rewş hene ku zarokên ku ji zewacên hevbeş hene hîn jî xwe ji Êzîdiyan re dibêjin.
Bi dîtina vê rastiyê ku hevpeymaniyê û hevpeymaniya ruhanî ya civaka Êzîdî xurt e, û kevneşopî, hema hemî berê Êzîdiyan piştî ku vaftîzmê berdewam dike ku cîhanê xwe bisekinin. Ew herdu hemî hûrgelên êzîdî binin, diçin sibehên êzîdî, diçin ku ronahiya Xwedê biperizin - sun (Şams), ango bingehîn têkiliyên wan bi têkiliyên yazîdîzmê re û serfiraziya xwe ya zindî (wek mînak, Zara stranek navdar).
Pirsgirêkan: Şermezariyek guneh e? Şêx û hevalên xwe bersiv bidin bersiva - Erê. Li gor baweriya êzîdî, her her êzîdî rastdarî bijî, ne ku guneh nekin. Peymana di navbera Xwedê û Êzîdî de bêyî "bêpeymaniyan" tête çêkirin, bêyî şehîd û cejnên ku diçin Êzîd diçin Şandî, ew ê berpirsyariya Xudan be. Ma kes nikare pêxemberan ceza bike, ji ber ku Xwedê bixwe ye, ji ber gunehê wî nebaxşîne, ji ber ku pîroziya baxşanê bi taybetî bi Xwedê re ye û tenê ew bi çarenûsa mirovan re ye.
Lê ew zehmet e yan jî ne guman e ku vegera yazîdîzmê. Qanûna Êzîdî tenê "mirovên bêheb" berbiçav (yên ku bi devê din re bi hêza din re veguherînin an jî ji bo ku ji ditirsiya jiyana xwe an jî hezkirî ve bigire); Ev pêxemberan bi gelemperî piştî ku daxwaza daxwaza daxwaza civakê re têne qebûl kirin. Ji ber vê yekê piştî vegeriya DAIŞ'ê, êzîdî bi zorê ve hatî guhertin îslamî bûne ser rîtekek redemptive. Ji bo ku êzîdî ku dilxwazî ​​duyemîn derxistin, dravîbûna wan di Êzîdiyatiyê de nayê pêşkêş kirin, herweha ji bo ku ji bo Şandîbûnê ji bo derveyî an darizandina wan ve tunebûne tune.

Ezdin Safari