Gelek betlaneyên olî yên êzîdî û rojên Pîroz de, ji bo hemî Êzîdiyan ji bo mecbûrî û hevpeyman in. Ew betlaneyên wekî Ayda yazidi, Ayda Khidr Nabi û Xidir Aylas, Tarsal, Jamaeya Shakhadi. Çil havîn, Chle zvstane. Lê belê, betlaneyên taybetî, civakên Êzîdî yên taybet hene. Ji bo nimûne, Batismî tenê tenê çîla Êzîdî pîroz dike - Êzîdiyan ya Turabdina (Mêrdîn û Nusaybin) û Jazira. Holidays holiday only Yezidis Iraq, and holiday holiday only Yazidis of USSR. Yek rojên Êzîdî "Deryaya Mazal" (Nehfeya Mêrzal) ya Êzîdiyan ya Sovyetê ye û bi bîranîna mirinê re girêdayî ye. Wateya peyva "Mazal" ji "gor" tê wateya, wek ku li gor vekirina mirîdên hundurê gorê ve ava kir, ew kevirên "keypad" an "erdê" û li ser topên kevirên kevir ên salî yên mezin hatin avêtin. di forma slabsê de, bi mîkrokêşî ve girêdayî da ku erd nexwarî li mirinê. Ew cihekî cihekî derketibû, ku navê "tach", "shamik" an "avai" tê gotin. Êzîdî bêyî kelek kulîn, di kelefek de, û "tach" veguherandine ku mirinê şandin. Ew ji bo mirinê an mirinê curekî cihek derket. Gelek peyva Mazal bi Mazar (erebî. Mazar "cihê cîhanê ye"), ku bi rastî bi "gor" ve tê fêm kirin. Piştre di Rojhilata Navîn û Asya Navendî de, peyva guhartinên semantîk derxistin. Ya yekem, peyva "Mazars" hate bikaranîn ku gorên pîroz, dervîş, Wali, Mizgîniya Mizgîniyê, Sadiq, û hûrgelan binivîse, li ser gorên li ser komek "kobba" ya dora ava kirin û salê "Tawaf" pêk tê. - - Roja serdana Saint. Ji bo vê dawiyê, merasîmê pêk tê, û xwarinê pîroz "smut" amadekirin. Berî çend êzdiyan piştî çend salan bi zanistî gorên wan bi xizmên xwe re bi erdê vekir, da ku ew winda bûn. Êzîdî axivî: "Rama mazala undabui ba" ("aştiyê ya winda winda") û bi vî awayî hate kirin ku miletan nikarin goristanan nehêle. Êzîdiyan ya Sarhad, ku ji destpêka Împaratoriya Rûsyayê (ji erdê Ermenîstanê) di destpêka Xixê de derketiye destpêkirin, kesayetiyên kevir di çarçoveya şêr de, hesp û ramek li ser gorên mirinên wan ên ku mirî didin, wateya hebû.

Mirovekî dewlemendî yê bi dewlemend a ram (bi demên kevneşopî bû ku ev sembola zîv bû ye û bi navê Êzîdî wekî sembolîzmê tê dîtin), û eger mirovekî birçik bû, hingê wê li ser wî hate girtin gorê û şêrê şahîn û dilsoziyê sembol kirin .Ye dewlemend dikare bibe ku "kumbat" (gumbat) comek çêbikin, ku wateya pîroz e û ew ji "Kubba" ya Saint-Êzîdî cuda bû. Ev hejmar hê di goristanên Êzîdî yên li Ermenîstanê de têne parastin. Karmendê Tirk Mehmed Khurshid (1877) diyar dike ku gorên Êzîdî Sarada: "Li ser vê yekê gelek goristanên Êzîdî hene; li ser wan wan ji Kubba ava kirin. Li ser wan ji wan Tarikh hatiye nivîsandin:" Her welatekî wan van şaş kirin. Jiyana mirina wî zordar bû. Di 1114 de wî ji kampê mirinê tam kir; Di vê dinyayê de xaniyek demkî derkevin, ew di her demê bavê xwe de rûnişt herdem. "Me ev Tarikh dîtiye»

Mehmed Khurshid li herêmê Abaga, ji bo ku xwediyê malbata wî ya Choban-AGI bûbû digotin. Û gorên ku ew behsa wan digel malbata wan in. Tenê aristocrats an jî dewlemendên dewlemend dikarin li ser gorê "Kubba" ava bikin.

Şev ji Pêncşemê heta Înî (Marîn)

"Erysipelas" - tenê di Êzîdî ya Yekîtiya Sovyetê de ye û di çarşemê yekem a şemiyê (June) de li ser zanyariyên rojhilatê ye (e-nameya Julian re ye.) Êzîdî ya Îraq, Sûrîye, Tirkiye, li ser rojnameya Sarsala (salek nû, mehê Nissan, i.e., APR) li ser çavê xwe bibîne û rojên din jî ew ne.

Di roja ku ev yek rojek kanonîkî ye, di salnameya dînî de Êzîdî û tenê ji bo civaka Êzîdî tenê ye. Pêncşem, an jî sibehê ji pêncşemê heta Înşemê, "evarin" (li gor kevneşopên Êzîdî ji destpêka roja din ve dest pê dike) - roj roja mirî ye, ku di nav êzîdiyan de nan an jî xwarinek derxe derve (Nane Mriya rûyê) bi navê wan mirî. Ew tê bawer kirin ku şevê ji pêncşemê heta Înşemê - merivên merivên mirinên xwe digerin û ji bo wan digel wan bi êzdiyek Êzîdî (Êzîdî), ku di bihara bihêza Chania de dimîne. Lê dîsa li Lalicheya her "Marin" xulamên perestgehê xwarina cîhana Astina cîhanê xwarin. Bi xwarinên xwarina mirinên sembolî nîşan bidin (qenciyê) û bi vî awayî bîranîna wan mumkin dikin. Ji ber vê yekê, Pêncşem ji hêla Êzîdiyan Saradad ve hatibû hilbijartin, wekî roja ku serdana gorên miriyan hat hilbijartin.

Êzîdiyan bi "Nijar", "nijadeya pelvis", bi armanca nûtirîn "Mug Smeared" tê, te yê pêşî yê ku navê wî mirinê çêbikin. Li gorî gorê, Êzîdî nehênî naxwazin heta ku ew yek ji van fêwiyan li cîranên wan di nav navê wan de mirin. Piştî ku ew fêkî nû vekin. Di hezîranê de, gelek fêk hene ku Yazidis cîranan re bidin, û biçin goristana. Wekî ku hûn dizanin, roj beriya Êzîdî di Yekîtiya Sovyetê ya kevneşopî ne. Baskî ev kevneşopî ku diçe roja pêncşemê de li goristanên biçin biçin Alagyaz, ku wekî Eddie Akhbarana (Yazîdis Aparan) tê naskirin. Di demjimêrê de, ev roj ji bo hemî Êzîdiyan ji Ermenîstanê û Gurcistanê bû.

Êzîdiyan ya Araratê piranîya heywanên dewlemend bûne û di havîna xwe de li çiyayên bilind bi çiyayên xwe "zozan", û bi navê "Chîger ê Chya" tê gotin, û gava ku ew di payîzê de, Wan got "dager". Çiyayên di meha mehê de destpê kir, ji ber vê yekê, beşek êzîdiyan nikarin hezîrana hezîranê nekin cem goristana. Ji çiyayên pêşîn di navbera çiyayên vegeriyan û ne jî di heman demê de. Her gund û kinîştê her pêncşemê îlon kir ku serdana goristanê. Ew heta niha di gundên êzdiyan de parastin. Lê, li Êzîdis Aparan, ev roj carî guher nekiriye, û herdem Pêncşemê yekem hezîranê di nîvroşeya rojhilat de ket. Pir betlaneyên herî Êzîdî li hefteya yekem a mehê li gorî rojnameya rojhilata Navîn de. Ji ber vê yekê, Aida Ezid roja yekem (Çileya Julian), di roja 13ê çileya pêşîna (Çileya pêşîn a jidayikbûnê de) di 13ê çileya pêşîna (December) de. Erysipelas Mazala piştî 13ê hizêrana (June) ji hejmareke hejmartî ye, lê di çarşemê pêşîn de diçe.

Di Tbilisi de, yek carî, Facea Mazal du caran hate xuyakirin. Di roja yekem a pêncşemê hezîran de, hemî êzdiyan, xizmên mirinê, çû ser goristana, û hefteyek berê, tenê yên ku mirinê di malbata mirinê de, piştî ku mirina ku hîn nehatiye derbas kirin, çû ser goristanê . Piştre di dawiya 60-paş de biryar da ku tenê yek rojê derkeve.

Ceremoniyan

Li "Nişkêşin" êzîdî fêwirîn, xwarinên xwarinê xwarin, ji cîranan derxistin, û paşê çû ser goristanê. Li goristana herî mezin a Botkinskoe, goristana Kocisko, Dampalo (30-ê missîsquoi), di 30 salan de di nav goristana Mukhatgverdi de jî pir jî.

Di sibehê de goristana wî berê xwe dimeşand, her li gorên malbatên xwe. Şêx û hevpeyman - endamên endamên kahînan gor gorên xwe yên ku li wan dua dikirin (Kaul û Tarkin) xwendin, û paşê xizmên mirinê ji wan re dravan, "mache tarkine" an "dîk li ser" dane. Ya yekem, Tariq (Şêx û PIR) li ser goristana wî hatibû şandin ku ji bo merivên mirinê li navê Saadi (dora nave ya Saadi) veguhastin, û paşê berbi xwexa xwe bi şûnde.

Piştî hilweşandina Sovyeta Sovyetê û rewşeke siyasî û civakî-aborî dijwar, beşek girîng a Yazîdî Gurcistanê derket û çûye Rûsyayê, Ûrûpa û Ewrûpayê. Pir ji wan re her salî Tbilisi ye ku ji bo bîranîna miyên wan mirina xwe bigirin.

Pir Dmitry Pirbari