Деревня  Налбандян  расположена  в Армавирской области  Республики Армения. Житель села Айсере Исаян сделал небольшой экскурс про жизнь езидов в Налбандяне. Деревня Налбандян названа в честь Микаэла Лазаревича Налбандяна, армянский писатель, поэт, литературовед, критик, публицист, философ, революционный демократ.  Деревня смешанная армяно-езидская в которой проживает более 150 езидских семьей, в настоящее время осталось 112 семей. Общая численность населения более 900 семей.

Отметим что, Айсер Исаян является главой общественной организации «За благосостояние людей, гуманитарное и экономическое развитие», которая занимается по вопросом не только езидского народа, а всех меньшинств проживавших в Армении. Эта организация подняла ряд вопросов по проблемам касающейся общину езидов в Армении.

По словам Айсера Исаян, езиды впервые поселились здесь примерно с 1947 года.

Жители  деревни занимаются в основном сельским хозяйством: занимаются плодоводством, виноградарством, овощеводством, животноводством. Выращивают также технические культуры герани, которая используется в производстве эфирных масел.

Какова структура образования, как учатся дети, и есть ли выпускники, которые продолжают учебу после школы?

В деревне есть средняя школа. Езидские дети показывают высокий уровень, среди школьников много отличников. Как мальчики, так и девочки продолжают учебу после школы. Айсер Исаян: «Наша нация, которая сегодня ведет борьбу за выживание, должна взять путь обучения, поскольку сегодня грамотный человек может грамотно заявить о проблемах, и решить эти проблемы. Неграмотного человека не воспримут серьезно. По-моему, именно так мы сможем сохранить этническую идентичность, благодаря обученным и грамотным поколениям.

На повестке дня должен стоять, вопрос по обучению нового поколения. Учеба нужна нам как воздух и вода. И я призываю всех родителей дать возможность, и обучать своих детей».

В школе преподается родной езидский язык, два урока в неделю дети учат родной езидский язык.

В нашей деревне жили много выдающихся лиц.  Например , Хасане Асад Асланян, работал главой фермы совхоза. Братья Рашид и Тосн Асоян, работали в муниципалитете деревни. Айсер Исаян, 9 лет работал финансовым агентом в администрации села. Борис Исаян, является президентом Национального Союза Езидов, филиала Армавирской области. Азиз Исаян, работал агрономом села. Так же двое наших соотечественников многие годы были членами совета старейшин села.

В деревне езиды  в основном разговаривают на родном языке.

Надо отметить, что жители села очень сильно придерживаются национальных традиций. Все национальные праздники празднуются как положено, по календарю и в точности. В год у нас числятся четыре национальных праздника, "Айда Езид", "Айда Шамс", "Айда Хдр Нави, Хдр Айлаз" и "Чаршама Саре Сале". Все эти праздники празднуются как полагается. Люди держат пост, бывает исключения среди молодежи.

Мы задали  несколько вопросов, которые очень широко обсуждаются в езидской общине.

Мы спросили Айсера Исаян: «Среди населения деревни остались обычаи, как браки между близкими родственниками или ранее замужество девушек?

Айсер Исаян: «Как говорится, без костей мяса не бывает. Как и в других народах, так и в нашем не бывает без ошибок. К сожалению браки такого рода редко, но присутствует у нас. Я считаю это неизлечимой болезню нашего народа. Давно уже мы живем в демократичной стране и до сих пор не излечились от этой болезни, выдавать несовершеннолетних детей замуж.

Как-то на публике говорили  что, езидские девушки ставь 16 летними  становятся "старой девой", это очень возмутило некоторых представителей нашего  народа. Я знаю много случаев раннего замужества с печальным исходом, когда после брака девушка не могла рожать или забеременеть. Девушка должна физически и морально быть готова к браку. Я пару раз побывал в гостях семьи, у которых в доме несовершеннолетняя невестка, которая уже является матерю. Заметила как она играет с ребенком игрушками, скучая по своим игрушкам. Это потому, что  родители не дали возможность в свое время наиграться игрушками.

18 лет, девушке должно исполнится в доме отца, после чего можно уже думать о браке. У меня в планах, поднять вопрос по наказанию родителей, которые выдадут несовершеннолетнюю дочь замуж, в виде лишения свободы как минимум на пять лет. Когда несколько родителей за это сядут в тюрьму, другие поймут, что это неприемлемо и трезво оценят эту ошибку. Так же и будет решена проблема с семьями, которые намерены сватать несовершеннолетюю девушку.

Помимо этой проблемы есть еще одна серьезная проблема. Это женитьба по фото или видео, где родители приходят в дом будущей невесты без сына, показывая лишь фото сына. И часто родители по глупости выдают своих дочерей за человека, которого не видели в живую, имея только формальную информацию. Что и в большинстве случаев приводит к печальному исходу событий. Часто девушки остаются обманутыми, и приходя в дом мужа понимают, что это не тот человек, который был на фото или у мужа есть другая гражданская семья. Были еще случаи когда жених оказался нетрадиционной ориентации и родители вынужденно пытались приводить невестку с надеждой на исправление сына, и таким образом губят жизнь девушки. Уже несовершеннолетняя девушка, по ошибке родителей становится разведенной и шанс на то, что неразведенный мужчина возьмет ее в жёны очень маленький.

Что касается про браки между родственниками, это тоже своего рода болезнь. Сколько бы не говорили, что двоюродные братья или сестры по линии матери далеки по крови, это ложь. Якобы сестры или братья по линии отца только считаются кровными. Это грех, я считаю, причем большой. Нужно прекратить это безумие».

-Какие социальные, проблемы присутствует в деревне?

-В нашей деревне таких глобальных проблем касающихся населения нет. Все необходимые работы сделаны. Деревня газоснабжена природным газом, почти по всей деревне присутствует ночное освящение, дороги в нормальном состоянии, одним словом все хорошо. Есть период времени, когда возникает проблема полива полей, но к счастию за короткое время эта проблема решается сама.

-Имеются ли частные инвестиции, и в какую сферу вкладываются?

Айсер Исаян: «В 80 годы прошлого века, в деревне был построен большой клуб для мероприятий. И до 2012 года не ремонтировался. Крыша клуба была на грани обвала. Во главе покойного добро деятеля Мирзе Чоло и с помощью других добродетелей, Бшара Асланян, братьев Барис и Мелис Лазгияны, Задое Пир и Тельман из города Иваново, в общем они собрали 60000 долларов США и пожертвовали на ремонт крыши клуба.

Супруги Армен и Перчуи Налбандяны отремонтировали местную школу и строят 14 жилых домов для бедных семей, которые находятся в тяжелой ситуации.

Так же есть еще один добродетель, к сожалению, имени не могу припомнить. Он строит больницу в деревне».

-Чем отличается ваша деревня от соседних?

Айсер Исаян: «Деревня достаточно большая, и в ней присутствует почтовое отделение, школа, детский сад, музыкальная школа, спортивная школа, амбулатория.

Во время правления СССР, в деревне было несколько заводов, 12 колхозов, парк МТЗ, большие стеклянные теплицы... но после распада державы все это по разным причинам закрылось и сегодня не работают.

Люди из соседних деревень, отправляют своих детей в нашу школу, поскольку там старшие школы, в соседних деревнях нет детского сада и т.д.

-Насколько возможно будет сохранить свой язык и свою культуру езидской общине в Армении?

Айсер Исаян: «Достаточно долго, если мы сумеем создать, в каждой дереве группы по быстрому реагированию. Так сказать группы, которые в нужный момент в нужное время смогут оказать помощь своим соотечественникам. Так мы сумеем предотвратить недоразумения возникавшие в общине. Нужно быть сплочёнными и не заблуждаться. Все в наших руках, если каждый в свою очередь будет придерживаться хороших обычай, своей культуре и традициям тогда на долго можно будет сохранить все это. К счастью язык держится достаточно хорошо. А культура держится на языке.