У езидского народа на протяжении последних нескольких столетий не было Правителя (Патше Езид), который бы смог соединить народ под своим началом. Последнее время в Ираке правило духовенство, а в странах бывшего СССР институт правления окончательно распался и возглавляли общины езидов старейшины или авторитеты среди своего рода.

Перенесёмся в Ирак и начнем с вершины пирамиды, так называемый «князь» Мир Тахсин Саид Бег, да будет ему земля пухом и помилует его душу Господь (Ходе), несмотря на его правление, длившееся 75 лет во главе езидского эмирата, у него не было достаточно сил сплотить и сдержать свой народ, не было сил противостоять буре, которой подверглись Шангал, а затем и Африн. Даже перед смертью Мир Тахсин не написал завещания, в котором упоминул бы, кто после него унаследует езидский эмират. Скорее, он оставил выбор езидскому народу и бросил эмират по ветру несмотря на то, что хорошо знал, что езиды никогда не соглашались с решением, которое получали от регионального правительства или правительства Багдада.

В июле 2019 года, на престоле появляется новый эмир, который провозглашает себя «Принцом». Принц Хазем Тахсин-бег был назначен без мнения и выбора езидского народа, возможно этот шаг был сделан чтобы избежать усиления разделения, поэтому эмир был назначен после консультаций в Эмиратской палате но новость была шоком для одних и радостью для его семьи и приближённых.

Многие езды Ирака по сегодняшний день не признают так называемого Принца Хазем Тахсин-бея, потому что ни он сам, ни его окружение не помогают езидам на должном уровне. Самое печальное в езидском эмирате то, что реакция езидского народа была гораздо более жесткой, чем ее реакция на известие об освобождении северной Сирии от ИГИЛ.

Геноцид езидского народа в 2014 году, бегство тысяч езидских семей, убийства, пленение и рабство тысяч езидских женщин и детей, ушли на второй и третьи планы для духовенства в Ираке. Мы не слышали о серьезных шагах по освобождению женщин, и по сей день курдские силы безопасности признают что есть езидские женщины которые находятся в рабстве у семей ИГИЛ, к сожалению, взоры езидов до сегодняшнего дня обращены в сторону езидского духовенства и поэтому мы привыкли время от времени слышать, что «состоялись встречи с иностранцам», была «получена финансовая помощь», «правительство делает всё возможное чтобы освободить пленённых езидских женщин»… Таким образом, эмират превратился в езидскую проблему.

Разделение внутри езидской общины растет день ото дня, и, к сожалению, мы часто видим, как некоторые «авторитеты» езидского народа направляют взор общественности на проблемы, а не на ее суть, от чего и теряется езидский компас, усиливая разногласия среди самих езидов.

Salwa Elias

Мнение редакции могут не совпадать с мнением автора.