Шван Парвар: национализм против езидского народа

2022/01/7-1642404497.jpg
Прочитано: 2028     12:00     17 ЯНВАРЬ 2022    

Величайший курдский певец двадцатого столетия, который воспевал национально-освободительную борьбу курдов, со сменой политической конъюнктуры начала 2000-х гг., изменил и свои политические убеждения.

В глазах многих патриотичных курдов Шван Парвар из народного певца-вдохновителя и борца за права курдов опустился до уровня мелкого певца-конформиста, обслуживающего политические интересы врагов. А дело все в том, что, когда его популярность в начале 2000-х годов постепенно начало падать, а творчество скудеть, так как потерялась первоначальная идеологическая составляющая. Он начал сгорать как творческая личность. Понимая это, Шван начал реабилитироваться в глазах своего курдского народа, но делает это достаточно деструктивными методами. Взяв на вооружение формулу национализма «одна страна — одна нация», сублимируя свои неудачи и несостоятельность в ненависть, он выплескивает ее на самый незащищенный народ в окружении курдов — на езидов. Все чаще мы начинаем наблюдать, как Шван в различных интервью и на конференциях высказывается о езидах, их религии, традициях и святых в унизительной форме. Призывает езидов изменять своим традициям, предавать многовековые религиозные каноны ради того, чтобы стать «истинными курдами». Его высокомерие не имеет границ. Оскорбляя езидов, он предстает, то в образе философа, то в образе историка, то в образе великого политика.

Парвар пытается выставить езидов дремучими невеждами, а себя и курдский народ — прогрессивными. Возможно, тесное общение с его новыми друзьями во главе с Масудом Барзани повлияли на его нынешнее мировоззрение и психическое состояние, или все-таки езидофобство глубоко сидит в некоторых курдах изначально и всплывает при определенных обстоятельствах? Но факт остается фактом, Шван Парвар пытается поднять свой рейтинг на курдском национал-шовинизме. Оскорбляя езидов и их традиции, он уподобляется исламистам и террористам, которые в августе 2014 года учинили геноцид езидов. Наблюдая за ним, возникает впечатление, что эта религиозная нетерпимость к езидам, которую он искусно маскирует под курдским национал-патриотизмом, зародилась в нем давно. После пережитого геноцида езиды достаточно остро реагируют на антиезидские выпады и, пользуясь этим, Шван Парвар пытается спровоцировать их на ответные насильственные действия, чтобы в дальнейшем выставить себя жертвой и этим еще больше дискредитировать езидов. И, к большому сожалению, его езидофобство, прикрытое курдским национал-патриотизмом, находит отклики одобрения в курдском обществе, и что удивительнее — находит отклики одобрения среди так называемых лживых-«курдо-езидов», которые пытаются подменить езидскую этно-религиозную идентичность курдизмом. На протяжении последних двух-трех десятилетий эти так называемые «курдо-езиды» (езиды которые предали свои народи религию) неоднократно публично в курдских СМИ и на просторах интернета в уничижительной форме высказывались о езидской идентичности и негативно или искаженно трактовали религию и традиции своих предков. Все это планомерно делалось ими ради разрушения езидской этно-религиозной идентичности и дальнейшей трансформации езидов в «истинных курдов».

ezidipress

В Грузии и в Армении так называемые «курды-езиды», которые предали езидский народ, религию, историю, культуру и традиции стали иноверцами и сектантами.
Вдохновлённые такими как Шван Парвар подобные ему агитируют езидскую молодёжь против своего народа. Путем подкупов и обещаний трудоустройства заставляют езидов называть себя курдами-езидами, что есть неправильно.
Уважаемые езиды, будьте бдительными и не предавайтесь искушениям и лжи.





Тэги: #yazidisinfo   #новостиезиды   #оезидах  



Шван Парвар: национализм против езидского народа

2022/01/7-1642404497.jpg
Прочитано: 2029     12:00     17 ЯНВАРЬ 2022    

Величайший курдский певец двадцатого столетия, который воспевал национально-освободительную борьбу курдов, со сменой политической конъюнктуры начала 2000-х гг., изменил и свои политические убеждения.

В глазах многих патриотичных курдов Шван Парвар из народного певца-вдохновителя и борца за права курдов опустился до уровня мелкого певца-конформиста, обслуживающего политические интересы врагов. А дело все в том, что, когда его популярность в начале 2000-х годов постепенно начало падать, а творчество скудеть, так как потерялась первоначальная идеологическая составляющая. Он начал сгорать как творческая личность. Понимая это, Шван начал реабилитироваться в глазах своего курдского народа, но делает это достаточно деструктивными методами. Взяв на вооружение формулу национализма «одна страна — одна нация», сублимируя свои неудачи и несостоятельность в ненависть, он выплескивает ее на самый незащищенный народ в окружении курдов — на езидов. Все чаще мы начинаем наблюдать, как Шван в различных интервью и на конференциях высказывается о езидах, их религии, традициях и святых в унизительной форме. Призывает езидов изменять своим традициям, предавать многовековые религиозные каноны ради того, чтобы стать «истинными курдами». Его высокомерие не имеет границ. Оскорбляя езидов, он предстает, то в образе философа, то в образе историка, то в образе великого политика.

Парвар пытается выставить езидов дремучими невеждами, а себя и курдский народ — прогрессивными. Возможно, тесное общение с его новыми друзьями во главе с Масудом Барзани повлияли на его нынешнее мировоззрение и психическое состояние, или все-таки езидофобство глубоко сидит в некоторых курдах изначально и всплывает при определенных обстоятельствах? Но факт остается фактом, Шван Парвар пытается поднять свой рейтинг на курдском национал-шовинизме. Оскорбляя езидов и их традиции, он уподобляется исламистам и террористам, которые в августе 2014 года учинили геноцид езидов. Наблюдая за ним, возникает впечатление, что эта религиозная нетерпимость к езидам, которую он искусно маскирует под курдским национал-патриотизмом, зародилась в нем давно. После пережитого геноцида езиды достаточно остро реагируют на антиезидские выпады и, пользуясь этим, Шван Парвар пытается спровоцировать их на ответные насильственные действия, чтобы в дальнейшем выставить себя жертвой и этим еще больше дискредитировать езидов. И, к большому сожалению, его езидофобство, прикрытое курдским национал-патриотизмом, находит отклики одобрения в курдском обществе, и что удивительнее — находит отклики одобрения среди так называемых лживых-«курдо-езидов», которые пытаются подменить езидскую этно-религиозную идентичность курдизмом. На протяжении последних двух-трех десятилетий эти так называемые «курдо-езиды» (езиды которые предали свои народи религию) неоднократно публично в курдских СМИ и на просторах интернета в уничижительной форме высказывались о езидской идентичности и негативно или искаженно трактовали религию и традиции своих предков. Все это планомерно делалось ими ради разрушения езидской этно-религиозной идентичности и дальнейшей трансформации езидов в «истинных курдов».

ezidipress

В Грузии и в Армении так называемые «курды-езиды», которые предали езидский народ, религию, историю, культуру и традиции стали иноверцами и сектантами.
Вдохновлённые такими как Шван Парвар подобные ему агитируют езидскую молодёжь против своего народа. Путем подкупов и обещаний трудоустройства заставляют езидов называть себя курдами-езидами, что есть неправильно.
Уважаемые езиды, будьте бдительными и не предавайтесь искушениям и лжи.





Тэги: #yazidisinfo   #новостиезиды   #оезидах