Wekî ku got gotin, gundên êzdiyan li Ermenîstanê di destpêka sedsala sedsala destpêkê de xuya dike. Girtîgeha Erivan ji aliyê Rûsyayê ve hatibû vebirin, ji ber sedemên ku ji wan re veguhestin, ji bo vê veguhestina Yazîdiyan li van herêman. Ji bo cara yekem ew li ser lingê çiyayê Alagyaz di Aparan de rûniştin. Li vir ji wan gundên Kurdên Misilman û Azerbaycan bûne ku van cihan derketin û li Azerbaycan bûne, û hinek ji Tirkiyê hatin.
Dizanin ku eşîra Balan yek yek ji rûniştvanên pêşîn li Aparan bû. Li pişta wan li Êzîdiyan di bin rêberiya malbata Choban-Agha de mahmudyayê vekişand. Di demjimêr de, hejmarek Êzîdiyan li Ermenistanê dest pê kir û ev heta 1918 heta berdewam berdewam bû. Êzîdî bi gelemperî xwarinên dewlemendî bûn û bi aştî bi Neteweyên cîran re dijîn.
Pir caran ew çû Tiflisê xebitîn û paşê vegerin malê, ku ji ber ku wan rêwîtiyek dirêj ve rêwîtin. Ji ber vê yekê, di belgeya arşîvê de ew got: "Li gundê Êranê 10 tenê gundên tenê êzîdî hene - tenê gelek ecêb hene, di nav wan de gelek dansên Rûsyayê hene. Di xaniyên dewlemend ên ku dewlemendtirîn e, şehreziya Royal Kingraits hene ku ew nehêle, wekî Serekiya Me. Me Cîgirê-Konsulê demeke nêzîkî çend rojan di nav wan de derbas kirin. Êzîdiyan herêmên rast rast in Rûsyayê ne. . Divê ew di hişê xwe de bibin ku ew bi kurdî dipeyivin û têkiliyên nêzîkî Kurdan re biparêzin "[Nîqaş №23-24, 1912: 7].
Di nav marekografya xwe ya mizgefta Kurd T. F. Aristova yê Rûsya Rûsya de, li warê êzdiyan di Ermenîstanê de herdu zev û armanca materyalê girîng e. Ew rapor dike ku gundê Sorik yê navçeya Talinsky, li pêşiya gundê Akko, ji dîroka koçberên demkî yên ji yek cihekî din re bîr bîr dike. Zilamên wê re gotin ku bavê wan ji Îbbatê ve hatin pêşwazî kirin ku wîlayeta Elmalinskogo yê Sinkê û paşê li 1900-ê Sinkê derket û gundê Edebê yê Kentronê berê berê kolonî. navçeya wîlayetê, û ji 20-ê sedsala XX. çû Sorik (Zrba) [Aristova, 1966: 42]. Divê divê bifikirin ku gundê Bisys û Sichali Talin li herêma Ermenistanê tête dîtin ku gundên Êzîdî bi nirxên kevnar ên kevnar ên kevnar ên kevnar ên kevnî yên kevneşopî ye.

Piştre Êzîdiyan ji xaniyên wan dest biçin - gundên din, ku berê nifûsa ermenî-yezidî dijîn. Îro di gelek gundên êzîdî û ermeniyan de bi aliyekî din dijîn, wek nimûne: Kamuli, Proshyan, Artashat, Şahumyan, etc., di nav şertên nû de tê bikaranîn û êzdiyan Ermenia dikare du beşan dabeş kirin - Êzîdis Aparan (al-Akhbarana) û tenê êzîdî ale (elektronîkî), eynî, êzîdî, Ashtarak, Talin, li Ararat valley.

Li Gurcistanê, êzîdî, di nav bajarên kevin de Tbilisi de rûniştin, hewl da ku nîşana sîretê e. Wan li qada heman gavê li odeyên valengî an odeyên nîv-avê dagirker kirin. Ji ber vê yekê, ew dikarin li navçeyên Vake, Didube, Vorontsov, Cherkizovskaja, Michael (Malik), Land, Faith, Meydan. Di nav navbera Êzîdiyan de kolanan û herêmên ku bi navê nifşên ku li ser rûniştin gazî wan digotin. Bi taybetî, kolanan, "mînaka Taha yê Manteca, gelek masîxa, gelek Bindura, gelek cohsasa, gelek celeb, Taha ya mandasor, etc." (navçeya mandecki li ser qada Vorontsov, eşîra kolana Masakayê Cherkizovskaja, gora kolana kolanê û qaçeya kolê ya Chavchadzeze çograshi Ninoshvili str, sta kola, Kîv, navçeya navçeya Mahal, bawerî, etc.).Ji bilî Tbilisi jî, beşek biçûk ya Êzîdiyan piştî Adzara - Batumi, Kakheti - Telavi, Kvareli, Tsnori û herweha li Tianeti, Gardabani û Ozurgeti.

Li Batumi bi qebîlên cipki, Daudi, horns û malbata şêxên Sjodîn û cejnên celebê Feast Khanî, PIR Gargari, ji hêla Êzîdiyan Batumi ve hatibû veguhestin ji 1944ê li Kirghizistanstan ve hat veguhestin û paşê vegeriya Gurcistanê.
Li Tibetska di Arco û Sioni (S. Vasudeva, S. Surabi, S. Orkhevi) nûnerên dijîn yên Dasani û cejnên festîvalê ya PIR Dresi.
Li Ozurgeti (S. Guaranta, Nasakirali) gelek malbatên cipki, horn û mirangî dijîn.Wan heta niha di demên ziman û bendar de parastin, lê di salên dawî de, piranî li derve ne. Herweha, herdu Gurcistanê û Ermenîstanê li wir winda, ziman û gohdar e. Ji ber van welatan di pêvajoyên siyasî û aborî de ne.

David Babaev