Beatrice Aubert

Li Iraqê şîdeta zayendî, ji dewletê heta DAIŞ'ê

Di beşa sêyem a gotarê de wê were armanckirin ku bandora ku pevçûnên berê û bikaranîna şîdetê li Iraqê ji aliyê dewletê ve li ser bikaranîna şîdeta zayendî ya sîstematîk weke stratejiya terorê ji aliyê DAIŞ'ê ve hatiye kirin, were naskirin. Her wiha dê diyar bike ku DAIŞ ji bo serdestiya li ser kêmneteweyên etnîk û olî şîdeta zayendî bikar tîne. Di vê çarçoveyê de tê gotin ku Iraq zemîneke xwedîkirina cinsî ji bo tundûtûjiya cinsî ya ku DAIŞ'ê ji wan girt, ji ber ku berê pratîkeke pir hevbeş bû ku ji aliyê hikûmet û karûbarên ewlehiyê yên Iraqê ve tê bikaranîn. Ji nimûne, Seddam Huseyîn jixwe şîdeta cinsî wekî rêyek ji bo domdarkirina hiyerarşiyên etno-mezhebî li Iraqê bikar anî. Kolekirina zayendî, pratîkeke berfireh a daiş'ê bi kar anî, di salên 1980'î de dema paqijkirina etnîkî ya Kurdistana Iraqê ji aliyê rejîma Iraqê ve teknîkeke ku baş tê bikaranîn bû.

Hin zanyaran gotin ku şîdeta cinsî ya di pevçûnan de li welatên ku asta cudahiya zayendî ya sazûmanî bilindtir. Cohen li ser wê fikrê zêde dike ku kiryarên tecawiza girseyî yên serhildêr di çarçoveya hilweşîna dewletê de zêdetir e, wekî mînaka li Îraqê. Li ser van her du texmînan em hewl bidin nîşan bidin ku dewleta Iraqê bikaranîna şîdeta zayendî ji aliyê DAIŞ'ê ve hêsan kiriye.

Mackenzie girîngiya hesabkirina hesabkirina tecawizê ya dema şer ne tenê wekî amûrek şer, lê her weha wekî bandora civakê ya patriarchal . Piştî dagirkirina Îraqê di sala 2003'an de, dewletê nekariye ewlehiyê peyda bike, û ev têkçûn bi taybetî jinan bi şîdeta malbatî, û tundûtujiya desthilatdarên giştî yên li dijî jinan . Zêdebûna şîdeta mezhebî ya li Iraqê di sê dehsalên dawî de bi karanîna kuştin, destavêtin û revandina jinan ji bo çareserkirina encamên di navbera civakan de hêsan tir kiriye. Dewleta Iraqê ji ber pêkneanîna dadmendiyê û pêkanîna dadmendiyê bi nav kir û di bûyerên şîdeta cinsî de dewlet li şûna sûcdar gelek caran mexdûran ceza dike. Ev yek di kêmkirina cezayên li ser cezayên Iraqê de ji bo kuştina namûsê bêtir diyar dibe. Dewletê ji bo ku li dijî qeçaxçitiya mirovan û tecawiza komî li ber xwe bide pir kêm tişt kiriye û mexdûran bêyî saziyên ku xwe bispêrin hiştine. Nebûna qanûn û saziyan, bikaranîna şîdeta zayendî ya li Iraqê rewa dike. Ev hesabê qebûlnekirina şîdeta zayendî ya li Iraqê ji ber neparastina jinê ya dewletê balê dikişîne ser çarçoweya ku DAIŞ'ê di sala 2014'an de piştî dagirkirina Mûsilê serdestiya xwe bi dest xist. Li gorî normên ku berê li Iraqê bûn, DAIŞ li gorî normên heyî yên cudahiya zayendî û tundûtûjiyê avabûneke civakî-aborî ya zayendî çêkir.

Şîdeta zayendî dihêle ku DAIŞ kontrola xwe ya neo-baviksalarî xurt bike, di navbera rêzên wê de hevgirtinekê ava bike û şervanên biyanî bikişîne, ji wan re soz da jinan ku wek bermîlên şer. Bikaranîna herî taybet a şîdeta zayendî ji aliyê DAIŞ'ê ve, bikaranîna kolekirina zayendî ya jin û keçên kêmneteweyên etnîkî yan jî olî ye. Bi kolekirina wan re, kom ê serdestiya xwe li ser civakê piştrast dike û di heman demê de çavkaniya dahata sereke ya firotina jinan ji bo broşûran an ji bo kesên taybet . DAIŞ dikare bi veqetandina jin û mêran re dikare hemû civakê kontrol bike û avasaziya wê ya civakî bi temamî hilweşîne.

Di dawiyê de taybetiya DAIŞ'ê di bikaranîna şîdeta cinsî de ew e ku sûcên xwe bi awayekî eşkere nîşan dide. Ev kom çalakiyên xwe li ser medyaya civakî tomar dike da ku navûdengê tundûtûjiyê bi dest xwe ve bîne da ku tirs û heyranî ji rêxistinê re çêbike, û dijminên xwe teror bike. DAIŞ bi awayekî sîstematîk şîdeta cinsî bi kar tînin ku bi taybetî li hemberî kêmneteweyên etnîkî û olî tê hedefgirtin û ev yek jî xizmetê ji wê yekê re dike ku wan baştir kontrol bike da ku di dawiyê de wan tune bike.

Vê beşê nîşan daye ku bikaranîna tundûtûjîya seksî ji aliyê DAIŞ'ê ve li Iraqê diyardeyeke nû nîne, ji ber ku dewleta Iraqê di van çend deh salên dawî de bi piranî beşdarî çêkirina zemîneke xwedîkirina zemîneke xwedîkirinê ji bo tundûtûjiya bi vî rengî kiriye. DAIŞ di konsepta xwe ya herî mezin a stratejiya xwe ya avakirina dewletê de bingehên şîdeta zayendî yên ji aliyê dewletê ve hatine avêtin, bi kar anî. Bi qebûlkirina şîdeta zayendî re hem dibe amûreke bi bandor a teror hem jî paqijiya etnîkî ku li ber destê komê ye.

Encam

Ji bo encamdayînê, vê nivîsa xwe lêkolîna dozê ya civaka Êzidî bi kar anî da ku binirxîne bê çima rêxistina terorê DAIŞ di şerê navxweyî de ku di sala 2014'an de li Iraqê dest pê kir, şîdeta zayendî bi kar anî. Di vê lêkolînê de li ser nîqaşa li ser tundûtujiya cinsî bi lêkolîneke wêjeyê hat pêşniyarkirin û balê dikişîne ser stratejîyên cuda yên ku dikarin wek sedemên bikaranîna şîdeta cinsî di pevçûnekê de bên pênasekirin. Di vê çarçoveyê de ev nêzîkatiya teorîk li ser mînakeke şênber a DAIŞ'ê ya li Iraqê hat kirin. Devlet avansinin inismarinda seks istihatini ve devlet alislari uygarlarindan ve sosyal mevzinin baslarindan basladigi mevzinde esaslarini gevşek bir seks isabeti niteye gevşek edecegini karistirdigini desnîşan dike Di dawiyê de lêkolîna li ser doza civaka Êzidî delîlên ku çawa komên terorîst dikarin weke stratejiya paqijkirina etnîkî serî li şîdeta zayendî bidin, dan. Me dît ku şîdeta zayendî çekeke girîng e ku dema di pevçûnekê de hedefên stratejîk ên rêxistinbûyînekê analîz dike, li ber çavan bê girtin. Di vê rojnameyê de tê gotin ku şîdeta zayendî çima di pevçûnan de ewqas dubare dibe û çima jin û kêmnetew bi taybetî dibin hedef.