После избрания нового религиозного главы езидов усиливается раскол среди езидского общества. Интеллектуалы, вожди племен и езидские командиры критикуют политическое влияние на процесс избрания Баве Шейха и обвиняют светского главу езидов Мира Хазым бега в том, что он подчинил езидские интересы политическим целям Демократической партии Курдистана (ДПК). В связи с этим, Касым Шашо, командующий отрядами езидов пешмерга в Шангале и член ДПК, в качестве протеста заявил о своем выходе из партии и отказе от должности генерала пешмерга.

Предыстория

1 октября 2020 года скончался религиозный глава езидов Баве Шейх Хато Хаджи Исмаил, который занимал свой сан с 1995 года. Согласно езидской традиции, преемник должен был быть избран в течение 40 дней после его смерти. Баве Шейх обладает высшим религиозным авторитетом для езидов и его голос имеет особое значение в принятии политических решений о будущем езидов.

Преемник должен происходить из рода шейхов Фахрадин. Обязательным условием для кандидата является наличие богословских знаний о езидской религии. Помимо сына покойного Баве Шейха Хато Хаджи, Фархада Баве Шейха, на выборы баллотировался его двоюродный брат Али Баве Шейх. На протяжении десятилетий эти две семьи исполняли обязанности Баве Шейха поочередно. Оба кандидата подходили всем критериям этого сана.

Религиозная служба Баве Шейха является в основном духовной, но его мнение имеет особое значение в принятии политических решений, касающихся езидской общины. Ранее оба вышеупомянутых кандидата выражали свое мнение в пользу тех или иных политических партий Иракского Курдистана, не являясь при этом членами этих партий. Представители обоих семей входят в состав двух крупных курдских партий – ДПК и ПСК.

В своих решениях Баве Шейх руководствуется только религиозными заповедями и своей совестью. Но, как религиозный лидер, он также может выражать свое мнение относительно политических событий и, таким образом, оказывать влияние на езидскую общину. Партийная принадлежность членов семьи может сыграть свою негативную роль, ведь Баве Шейх прислушивается к советам своих родственников.

За несколько недель до выборов нового Баве Шейха сторонники ДПК и ПСК обменялись словесными ударами. Обе стороны пытались провести своего кандидата на выборы. В конечном итоге, победили езидские функционеры ДПК.

14 ноября 2020 года Мир Хазым бег объявил, что Баве Шейхом избран Али Элиас. Причем на выборы не были допущены представители езидов Шангала, которым правоохранительные органы, подконтрольные ДПК, учинили сложности при въезде в Иракский Курдистан, а также отсутствовали представители езидской диаспоры. Как впоследствии заявил Хазым бег курдским СМИ, избрание Али Баве Шейха было его инициативой и решением, как главы езидов, и по этому поводу он ни с кем не советовался. Таким образом, 18 ноября состоялась инаугурация нового Баве Шейха, которая строго охранялась военными структурами ДПК. На мероприятии отсутствовали езиды Шангала, Сирии, Турции и диаспоры. А основными действующими лицами, принимавшими активное участие в организации данной инаугурации, были езидские функционеры ДПК – Шейх Шамо и Карим Слеман.

Критика избирательного процесса

Таким образом, недовольство езидов Шангала и диаспоры направлено, в первую очередь, против избирательного процесса и лично Мира Хазым бега, а не против кого-либо из претендентов на сан Баве Шейха. После геноцида езидского населения в Ираке и Сирии, учиненного террористической группировкой ИГИЛ (запрещена в РФ), официальные власти езидов и их лидеры в Ираке продемонстрировали свою полную несостоятельность, в связи с чем любые назначения должны приниматься на основе общественного консенсуса, который должен быть обеспечен путем создания парламента, куда войдут представители езидских общин со всего мира.

Фактически нечто подобное в свое время инициировал Мир Тахсин бег, отец действующего Мира, но этот проект не мог быть реализован по политическим причинам. Таким образом, обращения Тахсин бега к курдскому правительству были отклонены. ДПК опасалась потерять свое влияние, если езидское сообщество самостоятельно будет решать свою судьбу демократическим большинством. Парламент, который должен располагаться в Лалыше или рядом с ним, требует одобрения ДПК.

Пренебрежение мнением езидского сообщества

Езидские интеллектуалы и активисты со всего мира направляли неоднократно письма в Высший Духовный совет с просьбой отложить инаугурацию Баве Шейха и обсудить кандидатов с руководителями езидских организаций, интеллектуалами, главами племен и езидскими командирами. С подобными просьбами они также обращались к Али Элиасу Баве Шейху, чтобы предотвратить дальнейший раскол в езидском обществе. Однако мнение езидского сообщества так и не было услышано.

Хайдар Шашо, командир Сил защиты Эзидхана, вместе с племенными лидерами езидов Шангала раскритиковал процесс избрания Баве Шейха. По его мнению, ни одной партии нельзя позволять каким-либо образом влиять на решения езидов. Он выступает за создание езидского парламента, куда войдут представители езидов со всего мира, в частности Германии, Грузии, Армении, России, Сирии и других стран. Шашо считает, что они имеют право голоса в вопросе избрания Баве Шейха.

В свою очередь, Касым Шашо в качестве протеста объявил о своей немедленной отставке с поста главнокомандующего отрядами пешмерга в Шангале и о прекращении своего членства в ДПК. В своем видеообращении Касым Шашо заявил, что ДПК не проявляет никакого уважения к делам езидов. «ДПК бросила езидов в Шангале, их пешмерга ничего не сделали в борьбе езидов против ИГИЛ. Влияние на выборы Баве Шейха снова показывает, что ДПК не уважает езидов», - подытожил Шашо. Он отказался от ежемесячных пожертвований от министерства пешмерга.

Политически мотивированные действия Мира Хазым бега, а также игнорирование мнения езидов о будущем Шангала со стороны иракского и курдского правительств демонстрируют, что никто не делает выводов из геноцида 2014 г. Вместо этого, езиды возвращаются к политической реальности, которая была в регионе до 2014 г., когда их сообщество было расколото различными политическими силами. Шангал стал уязвимым для боевиков ИГИЛ, потому что езиды не обладали никакой политической и военной властью, а также не принимали самостоятельно решения в своем регионе.

Отец Мира Хазым бега, Мир Тахсин бег, в одном из своих заявлений, который содержится в конфиденциальном американском отчете, опубликованном Wikileaks в 2008 г., сообщил: «Езиды растают под властью ДПК, как снег под солнцем». Географически езидская святыня Лалыш и окружающие ее езидские деревни расположены на территориях, подконтрольных ДПК.

Мир Тахсин бег также предостерегал от действий, которые ставят интересы партий выше интересов езидского сообщества и, следовательно, он был против таких людей, как его собственный сын и преемник. Таким образом, Мир Хазым бег упустил шанс объединить езидов и укрепить среди них свой авторитет. Вместо этого он еще больше усугубил разногласия среди езидского общества и расколол его своими действиями, в очередной раз дав понять, что он не достоин своей должности – как светский лидер езидов за пределами подконтрольных ДПК территорий он не имеет должной поддержки.

В то время как езидская община продолжает страдать от последствий геноцида, Мир Хазым бег с ухмылкой в камеру объясняет журналистам, насколько он безразличен к мнению езидов. С 2014 г. Хазым бег ни разу не посетил шангальский регион. И хотя его офис заявил о направлении в ближайшее время делегации в Шангал, ему там никто не будет рад.

Источник ÊzîdîPress