Древность и уникальность езидского народа и образцы езидской культуры из фондов Государственного Музея Грузии

2019/05/61337-1559285906.jpg
Прочитано: 357     13:00     31 Май 2019    

 

Езиды относятся к числу древнейших народов мира. Они являются исконными обитателями Ближнего Востока и исторически заселяли горные районы, начиная от Северной Месопотамии и заканчивая Южным Кавказом.

Язык езидов – древнеписьменный. Исторически ‘существовал езидский алфавит, которым были исполнены священные писания езидов. За все свое многовековое существование езиды принимали активное участие в политической жизни Передней Азии и вписали немало знаменательных страниц в ее драматическую историю.

При этом нужно учесть как езидов придерживающихся своей веры, так и езидов которые отошли от традиционной езидской религии, многие историки объединяют общим термином «курды». Поэтому когда мы читаем у таких историков о «курдских детелях» мы должны понимать, что речь идет прежде всего о езидах. Хотя следует признать, что положение собственно езидов усугубилось после того, как часть народа постепенно принимает ислам. Эти обстоятельства обострили религиозный и этнический аспект, что на религиозной почве вылилось в фактическое противостояние между курдами-мусульманами и приверженцами езидизма.

Тем не менее, изначально езидские корни целого ряда выдающихся исторических деятелей неоспоримы. Таковые, по мнению ученых, имел султан Египта и Сирии Салах ад-дин (Саладин) (ХИ в.) основатель династии Айубидов. Также представители феодальной династии Шеддадидов изначально были езидского происхождения. Основателем этой династии был знатный Мухаммад ибн Шеддед, род которого оставался у власти с 951- 1199 гг. Шеддадиды правили важнейшими центрами Южного Кавказа - регионами Двина и Ганджи.

Важно сказать о деятельности знаменитых езидов, которые перешли в православное христанство - представителей рода Мхаргрдзели. Братья Иване и Закария Мхаргрдзели при дворе грузинских царей занимали высокие государственные должности. В 12-13 столетиях под эгидой Грузии они управляли значительной частью нынешней территории Республики Армении.

Во второй половине 19 столетия века определенная часть езидов оказалась под властью России. Поселившиеся на Южном Кавказе езиды в основном занимались своим традиционным делом - скотоводством. Езиды в основном жили в Сурмалинском, Эчмиадзинском и Александропольском уездах Эриванской губернии.  В Грузию же, с которой езиды были связаны многие столетия (достаточно вспомнить вышеупомянутых братьев Мхаргрдзели), основная масса езидов переселилась в 1918 г., из Османской Империи.

Этнокультура езидов народа является разнообразной, что было вызвано долгими контактами с разными этническими общностями. Оригинальность этой культуры не могла оставаться незамеченной для руководства Кавказского музея, основанного в 1852 году, которые на начальном этапе своей работы задались целью собирания предметов материальной культуры народов Кавказа. Это был процесс, продолжавшийся столетие, который завершился значительными итогами, что, выразилось в собрании уникальных материалов, среди которых свое достойное место занимают езидские экспонаты. Коллекции этого музея стали основой коллекций Государственного Музея Грузии.

В 1900 году в Кавказский музей был приглашен известный немецкий художник, исследователь костюмов Макс Тильке, который написал портреты людей в национальных костюмах, в том числе езидов и курдов-мусульман. Он представил езидов и курдов-мусульман как высшего сословия, так и представителей простого населения, одежда которых выделяется красочностью. Эти коллекции, отражены в прекрасно исполненных работах художника - всего двенадцать рисунков, из которых девять портретного жанра.

Один из рисунков обращает на себя большое внимание - на этом рисунке изображен типичный езид в богатом национальном костюме. Он представляет антропологический тип прекрасного телосложения среди пестрой мозаики этносов Кавказа, в характере которого заметна гордость и смелость. Втиснутый в широкий пояс кинжал придает ему самоуверенный вид. Украшенный вьющимся орнаментом его нарядный халат выделяется художественной красочностью.

Из народов, населявших Ближний Восток, езиды отличаются непокорностью и воинственным духом. Очевидно, это и побудило армянского писателя-гуманиста Хачатура Абовяна назвать их “рыцарями Востока“. Несмотря на то, что часть езидов вела кочевой образ жизни, искусство производства боевого оружия было развито среди езидов и его ношение было обязательным не только во время войны, но и в мирное время. Оружие являлось неотъемлемой частью езидского национального костюма, и оно имело не только боевое, но эстетическое назначение.

В оружейном фонде этнографического отдела Государственного Музея Грузии хранятся образцы курдского и езидского военного искусства, которые в данном каталоге представлены по регионам компактного проживания езидов и курдов-мусульман.

К образцам езидского прикладного искусства относятся женские украшения и амулеты, хранящиеся в фонде восточных изделий, которые приобретены музеем в конце ХХ и начала ХХI вв. В этих предметах выражены как образцы курдского ювелирного искусства, так и мотивы характерные для синкретических верований.

Некогда Ближний Восток представлял собой культурную колыбель человечества. Здесь среди кочевых народов, занимающихся скотоводством, была заложена также основа производства ковров. К их числу относятся и езиды, которые создали оригинальные образцы ковров. В данный момент большинство хранящихся в Государственном музее Грузии ковры, в основном сотканы езидами с нынешней территории Республики Армении.

Езидским и курдским коврам характерна продолговатая форма, что продиктовано спецификой их жилья - шатром кочевников. Из них самые известные ковры — типа «даст», которые состоят из нескольких частей. Они в основном используются для постилки на полу в шатре. В фонде музея хранятся образцы традиционных езидских ковров (килим, амяни): постилок, гардин, паласов (джеджим, шадда, верн, сумах), которые относятся к виду ковров без ворса. Они сотканы в стиле килима, на вертикальной доске т.н. оконным образом, что придает им особенный эффект.

Езиды, перешедшие на оседлое хозяйство вместе с большими постилками- дорожками, кали маленькие ковры (мир) для стен.

Определенная часть езидов Грузии, которые мигрировали из Турции вела полукочевой образ жизни. Их основным жильем оставался традиционный шатер. Шатер и его детали, хранящиеся в музее Грузии, принадлежали именно этой части езидов. Особенно примечательна верхняя часть - свод шатра, который украшен разными цветными тканями способом аппликации. Шатер также состоит из деревянных подпорок, утепленного войлока и т.д. В лице этого шатра мы имеем дело с одним из лучших образцов жилища езидского народа.

 

Ezdin Safari

Yazidis.info





Тэги:



Древность и уникальность езидского народа и образцы езидской культуры из фондов Государственного Музея Грузии

2019/05/61337-1559285906.jpg
Прочитано: 358     13:00     31 Май 2019    

 

Езиды относятся к числу древнейших народов мира. Они являются исконными обитателями Ближнего Востока и исторически заселяли горные районы, начиная от Северной Месопотамии и заканчивая Южным Кавказом.

Язык езидов – древнеписьменный. Исторически ‘существовал езидский алфавит, которым были исполнены священные писания езидов. За все свое многовековое существование езиды принимали активное участие в политической жизни Передней Азии и вписали немало знаменательных страниц в ее драматическую историю.

При этом нужно учесть как езидов придерживающихся своей веры, так и езидов которые отошли от традиционной езидской религии, многие историки объединяют общим термином «курды». Поэтому когда мы читаем у таких историков о «курдских детелях» мы должны понимать, что речь идет прежде всего о езидах. Хотя следует признать, что положение собственно езидов усугубилось после того, как часть народа постепенно принимает ислам. Эти обстоятельства обострили религиозный и этнический аспект, что на религиозной почве вылилось в фактическое противостояние между курдами-мусульманами и приверженцами езидизма.

Тем не менее, изначально езидские корни целого ряда выдающихся исторических деятелей неоспоримы. Таковые, по мнению ученых, имел султан Египта и Сирии Салах ад-дин (Саладин) (ХИ в.) основатель династии Айубидов. Также представители феодальной династии Шеддадидов изначально были езидского происхождения. Основателем этой династии был знатный Мухаммад ибн Шеддед, род которого оставался у власти с 951- 1199 гг. Шеддадиды правили важнейшими центрами Южного Кавказа - регионами Двина и Ганджи.

Важно сказать о деятельности знаменитых езидов, которые перешли в православное христанство - представителей рода Мхаргрдзели. Братья Иване и Закария Мхаргрдзели при дворе грузинских царей занимали высокие государственные должности. В 12-13 столетиях под эгидой Грузии они управляли значительной частью нынешней территории Республики Армении.

Во второй половине 19 столетия века определенная часть езидов оказалась под властью России. Поселившиеся на Южном Кавказе езиды в основном занимались своим традиционным делом - скотоводством. Езиды в основном жили в Сурмалинском, Эчмиадзинском и Александропольском уездах Эриванской губернии.  В Грузию же, с которой езиды были связаны многие столетия (достаточно вспомнить вышеупомянутых братьев Мхаргрдзели), основная масса езидов переселилась в 1918 г., из Османской Империи.

Этнокультура езидов народа является разнообразной, что было вызвано долгими контактами с разными этническими общностями. Оригинальность этой культуры не могла оставаться незамеченной для руководства Кавказского музея, основанного в 1852 году, которые на начальном этапе своей работы задались целью собирания предметов материальной культуры народов Кавказа. Это был процесс, продолжавшийся столетие, который завершился значительными итогами, что, выразилось в собрании уникальных материалов, среди которых свое достойное место занимают езидские экспонаты. Коллекции этого музея стали основой коллекций Государственного Музея Грузии.

В 1900 году в Кавказский музей был приглашен известный немецкий художник, исследователь костюмов Макс Тильке, который написал портреты людей в национальных костюмах, в том числе езидов и курдов-мусульман. Он представил езидов и курдов-мусульман как высшего сословия, так и представителей простого населения, одежда которых выделяется красочностью. Эти коллекции, отражены в прекрасно исполненных работах художника - всего двенадцать рисунков, из которых девять портретного жанра.

Один из рисунков обращает на себя большое внимание - на этом рисунке изображен типичный езид в богатом национальном костюме. Он представляет антропологический тип прекрасного телосложения среди пестрой мозаики этносов Кавказа, в характере которого заметна гордость и смелость. Втиснутый в широкий пояс кинжал придает ему самоуверенный вид. Украшенный вьющимся орнаментом его нарядный халат выделяется художественной красочностью.

Из народов, населявших Ближний Восток, езиды отличаются непокорностью и воинственным духом. Очевидно, это и побудило армянского писателя-гуманиста Хачатура Абовяна назвать их “рыцарями Востока“. Несмотря на то, что часть езидов вела кочевой образ жизни, искусство производства боевого оружия было развито среди езидов и его ношение было обязательным не только во время войны, но и в мирное время. Оружие являлось неотъемлемой частью езидского национального костюма, и оно имело не только боевое, но эстетическое назначение.

В оружейном фонде этнографического отдела Государственного Музея Грузии хранятся образцы курдского и езидского военного искусства, которые в данном каталоге представлены по регионам компактного проживания езидов и курдов-мусульман.

К образцам езидского прикладного искусства относятся женские украшения и амулеты, хранящиеся в фонде восточных изделий, которые приобретены музеем в конце ХХ и начала ХХI вв. В этих предметах выражены как образцы курдского ювелирного искусства, так и мотивы характерные для синкретических верований.

Некогда Ближний Восток представлял собой культурную колыбель человечества. Здесь среди кочевых народов, занимающихся скотоводством, была заложена также основа производства ковров. К их числу относятся и езиды, которые создали оригинальные образцы ковров. В данный момент большинство хранящихся в Государственном музее Грузии ковры, в основном сотканы езидами с нынешней территории Республики Армении.

Езидским и курдским коврам характерна продолговатая форма, что продиктовано спецификой их жилья - шатром кочевников. Из них самые известные ковры — типа «даст», которые состоят из нескольких частей. Они в основном используются для постилки на полу в шатре. В фонде музея хранятся образцы традиционных езидских ковров (килим, амяни): постилок, гардин, паласов (джеджим, шадда, верн, сумах), которые относятся к виду ковров без ворса. Они сотканы в стиле килима, на вертикальной доске т.н. оконным образом, что придает им особенный эффект.

Езиды, перешедшие на оседлое хозяйство вместе с большими постилками- дорожками, кали маленькие ковры (мир) для стен.

Определенная часть езидов Грузии, которые мигрировали из Турции вела полукочевой образ жизни. Их основным жильем оставался традиционный шатер. Шатер и его детали, хранящиеся в музее Грузии, принадлежали именно этой части езидов. Особенно примечательна верхняя часть - свод шатра, который украшен разными цветными тканями способом аппликации. Шатер также состоит из деревянных подпорок, утепленного войлока и т.д. В лице этого шатра мы имеем дело с одним из лучших образцов жилища езидского народа.

 

Ezdin Safari

Yazidis.info





Тэги: