Миф о неповиновении Земли Омархали (Усоян) Х.Р.

2019/05/43625-1558354189.jpg
Прочитано: 560     17:00     20 Май 2019    

ЕЗИДСКИЕ КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ

К ВОПРОСУ СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА ЙЕЗИДИЗМА,

АХЛ-И ХАКК И ЗОРОАСТРИЗМА


Как в езидизме, так и в традиции йаресан, есть сюжет, где Земля (‘Erd в йезизидме и Xak в йаресан), предназначавшаяся для создания формы для тела Адама, не покорилась воле Творца. В йезидизме существует миф, сюжет которого не полностью совпа- дает с сюжетом в религиозном гимне «Кауле Забуни Максур».

На диалекте курманджи:

1 Bes ‘Erd nemeyî, nebû ax.

Melayêka yêd mayîn û Reb il-

‘Alemîn, Sura Wî çûye bi

Qendîla, çûye bi ezmana … û

‘Erd nemeyî! Xo lêk neda. Go,

deng hat. Deng hat ji ‘Erdî. Go,

gotê: „Hûn dê min bo çî

çêkana?» Go, melayêka gotê:

«Em dê te çêkeyne, em dê

beşeriyê ser te çêkeyn, û ev

beşeriyet dê te bi kar tînêt.»

Gotê: «Ew beşeriyet, dê xetayêt

wî hebin an na?» Gotê:

«Xetayêt wî jî pêk hebin». Gotê:

„Çengû xêra wî jî dê hebit û

şerê wî jî pê hebit.» Go, hingî

‘Erdî got: «Ez xo lêk nadem! Ez

nacebirim!» Melayêka gotê:

«Daxwaza te çi ye?»


Go: «Hûn bo min qirarekî bînin

ji Xudê: Çî gava beşeriyet ser vê

dinyayê zêde bûn, û sûc û xeta û

gunêt vî beşeriyetî bûne gelek,

wextê ez şikyata xo bigeyînime

ezûra xo Reb il-‘Alemîn, lazim

[e] ew Reb il-‘Alemîn şikyata

min qebûl biket! Lazim [e]

şikyata min qebûl biket, û bi

rengekî Reb il-‘Alemîn ew

beşeriyet xirab biket.

Vêca qirara ‘Erdî gel Xudê ew

bû, gel gavî, kifir ser vî ‘Erdî

zêde bû, çî gava evî ‘Erdî

şikiyat li ezûla Reb il-‘Alemîn li

wextî kirin, bedîlî ken, lazim

Reb il-‘Alemîn vî ‘Erdî paqij

bike. Aşiqa jê xeber da, yenî

gotin Reb il-Alemîn: «Daxwaza

‘Erdî eva ye». Go, gotê: «Min

qebûl kir». Wextê Xudê qirara

wî qebûl kir, ‘Erdî xo lêk da.


Перевод на русский язык

Только Земля не загустела [и] не пре-

вратилась в почву. Остальные Анге-

лы и Господь двух миров, Его Мис-

терия ушла в Кандиль (Свет/Лампу),

ушла в небеса … и Земля не загусте-

ла! Она не стянулась. Говорят, по-

слышался голос. Голос исходил от

Земли. [Она] спросила: «Для чего вы

меня создадите?» Ангелы ответили:

«Мы создадим тебя, мы создадим на

тебе людей, и эти люди будут ис-

пользовать тебя»

[Земля] спросила: «Будут ли у этих

людей грехи или нет?» [Ангелы]

ответили: «И грехи у них тоже бу-

дут». [Они] пояснили: «Поскольку у

них будет и хорошая сторона и пло-

хая». Тогда Земля сказала: «Я не

загустею! Я не стянусь!» Ангелы

спросили: «Каково твое условие

(требование)?»





[Она] ответила: «Принесите мне

решение от Бога: в тот момент, когда

количество людей в этом мире уве-

личится, и грехи этого человечества

увеличатся, [и] когда я донесу свою

жалобу до Господа двух миров, не-

обходимо, чтобы Господь двух миров

принял ее! Необходимо, [чтобы Бог]

принял мою жалобу, и каким-либо

образом Господь двух миров унич-

тожил бы человечество.»

Таким образом, соглашение Земли с

Богом было следующим: когда грехи

на Земле увеличатся, [и] когда Земля

донесет свои жалобы Господу двух

миров, необходимо, чтобы Господь

двух миров очистил эту Землю.

Влюбленные (т.е. Ангелы) сообщили

Ему, т.е. сказали Господу двух ми-

ров: «У Земли такое условие». [Он]

ответил: «Я принял (согласен)». Ко-

гда Бог принял ее требование, Земля

стянулась.




Согласно езидской традиции, истории этого мира предписаны три «Бури», или «Потопа», именуемых езидами Tofan, которые мы, основываясь на вышеописанной легенде, можем интерпретировать как «очищения»(пурификации) земли от людских грехов. В результате этих трех природных катаклизмов погибнет большинство людей, однако не все. Три «Бури», или «Потопа» следующие: Потоп Водой (Tofanê Avê), кото- рый известен как Потоп пророка Ноя («Tofanê Nebî Noh»), Огненная Буря (Tofanê Agir), которая разгорится в результате большой войны, и Смерч (Tofanê Ba), который будет предшествовать Концу Света (Roja Axirzemanê)22. То есть в езидизме четыре первоэлемента: земля, вода, огонь и воздух, образовавшиеся после раскола Белой Жемчужины на четыре части, и из которых были созданы вся вселенная и человечество. В истории эволюции мира взаимосвязаны, и три из них (вода, огонь и воздух) играют основную роль в процессе очищения четвертого первоэлемента – земли, таким образом, поддерживая первоначальный баланс и гармонию мироздания. В йаресан. Аналогию описанной выше легенды о неповиновении Земли можно найти и в религиозном гимне йаресан, именуемом Калам (Kalâm).

Yazidis.info





Тэги:



Миф о неповиновении Земли Омархали (Усоян) Х.Р.

2019/05/43625-1558354189.jpg
Прочитано: 561     17:00     20 Май 2019    

ЕЗИДСКИЕ КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ

К ВОПРОСУ СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА ЙЕЗИДИЗМА,

АХЛ-И ХАКК И ЗОРОАСТРИЗМА


Как в езидизме, так и в традиции йаресан, есть сюжет, где Земля (‘Erd в йезизидме и Xak в йаресан), предназначавшаяся для создания формы для тела Адама, не покорилась воле Творца. В йезидизме существует миф, сюжет которого не полностью совпа- дает с сюжетом в религиозном гимне «Кауле Забуни Максур».

На диалекте курманджи:

1 Bes ‘Erd nemeyî, nebû ax.

Melayêka yêd mayîn û Reb il-

‘Alemîn, Sura Wî çûye bi

Qendîla, çûye bi ezmana … û

‘Erd nemeyî! Xo lêk neda. Go,

deng hat. Deng hat ji ‘Erdî. Go,

gotê: „Hûn dê min bo çî

çêkana?» Go, melayêka gotê:

«Em dê te çêkeyne, em dê

beşeriyê ser te çêkeyn, û ev

beşeriyet dê te bi kar tînêt.»

Gotê: «Ew beşeriyet, dê xetayêt

wî hebin an na?» Gotê:

«Xetayêt wî jî pêk hebin». Gotê:

„Çengû xêra wî jî dê hebit û

şerê wî jî pê hebit.» Go, hingî

‘Erdî got: «Ez xo lêk nadem! Ez

nacebirim!» Melayêka gotê:

«Daxwaza te çi ye?»


Go: «Hûn bo min qirarekî bînin

ji Xudê: Çî gava beşeriyet ser vê

dinyayê zêde bûn, û sûc û xeta û

gunêt vî beşeriyetî bûne gelek,

wextê ez şikyata xo bigeyînime

ezûra xo Reb il-‘Alemîn, lazim

[e] ew Reb il-‘Alemîn şikyata

min qebûl biket! Lazim [e]

şikyata min qebûl biket, û bi

rengekî Reb il-‘Alemîn ew

beşeriyet xirab biket.

Vêca qirara ‘Erdî gel Xudê ew

bû, gel gavî, kifir ser vî ‘Erdî

zêde bû, çî gava evî ‘Erdî

şikiyat li ezûla Reb il-‘Alemîn li

wextî kirin, bedîlî ken, lazim

Reb il-‘Alemîn vî ‘Erdî paqij

bike. Aşiqa jê xeber da, yenî

gotin Reb il-Alemîn: «Daxwaza

‘Erdî eva ye». Go, gotê: «Min

qebûl kir». Wextê Xudê qirara

wî qebûl kir, ‘Erdî xo lêk da.


Перевод на русский язык

Только Земля не загустела [и] не пре-

вратилась в почву. Остальные Анге-

лы и Господь двух миров, Его Мис-

терия ушла в Кандиль (Свет/Лампу),

ушла в небеса … и Земля не загусте-

ла! Она не стянулась. Говорят, по-

слышался голос. Голос исходил от

Земли. [Она] спросила: «Для чего вы

меня создадите?» Ангелы ответили:

«Мы создадим тебя, мы создадим на

тебе людей, и эти люди будут ис-

пользовать тебя»

[Земля] спросила: «Будут ли у этих

людей грехи или нет?» [Ангелы]

ответили: «И грехи у них тоже бу-

дут». [Они] пояснили: «Поскольку у

них будет и хорошая сторона и пло-

хая». Тогда Земля сказала: «Я не

загустею! Я не стянусь!» Ангелы

спросили: «Каково твое условие

(требование)?»





[Она] ответила: «Принесите мне

решение от Бога: в тот момент, когда

количество людей в этом мире уве-

личится, и грехи этого человечества

увеличатся, [и] когда я донесу свою

жалобу до Господа двух миров, не-

обходимо, чтобы Господь двух миров

принял ее! Необходимо, [чтобы Бог]

принял мою жалобу, и каким-либо

образом Господь двух миров унич-

тожил бы человечество.»

Таким образом, соглашение Земли с

Богом было следующим: когда грехи

на Земле увеличатся, [и] когда Земля

донесет свои жалобы Господу двух

миров, необходимо, чтобы Господь

двух миров очистил эту Землю.

Влюбленные (т.е. Ангелы) сообщили

Ему, т.е. сказали Господу двух ми-

ров: «У Земли такое условие». [Он]

ответил: «Я принял (согласен)». Ко-

гда Бог принял ее требование, Земля

стянулась.




Согласно езидской традиции, истории этого мира предписаны три «Бури», или «Потопа», именуемых езидами Tofan, которые мы, основываясь на вышеописанной легенде, можем интерпретировать как «очищения»(пурификации) земли от людских грехов. В результате этих трех природных катаклизмов погибнет большинство людей, однако не все. Три «Бури», или «Потопа» следующие: Потоп Водой (Tofanê Avê), кото- рый известен как Потоп пророка Ноя («Tofanê Nebî Noh»), Огненная Буря (Tofanê Agir), которая разгорится в результате большой войны, и Смерч (Tofanê Ba), который будет предшествовать Концу Света (Roja Axirzemanê)22. То есть в езидизме четыре первоэлемента: земля, вода, огонь и воздух, образовавшиеся после раскола Белой Жемчужины на четыре части, и из которых были созданы вся вселенная и человечество. В истории эволюции мира взаимосвязаны, и три из них (вода, огонь и воздух) играют основную роль в процессе очищения четвертого первоэлемента – земли, таким образом, поддерживая первоначальный баланс и гармонию мироздания. В йаресан. Аналогию описанной выше легенды о неповиновении Земли можно найти и в религиозном гимне йаресан, именуемом Калам (Kalâm).

Yazidis.info





Тэги: