(Ереванский гос.университет)

Солнце и Луна (Шейх Шамс и Фахр ад-Дин)

Часть 1

Шейх Шамс (Šēx Šams, Šēx Šims, Šēšims, Šēšim) и Факраддин (Farxadīn, Faxradīn): обожествленные исторические личности, братья, сыновья ‘Ади II, который был третьим, чтобы возглавить сообщество Адавийя. За исключением того факта, что бывший Шейх Шамс стал главой общины после смерти своего отца, мы вряд ли можем найти какое-либо значительное событие в их реальных биографиях. Предание не сохранило ни писаний, ни даже каких-либо устных заветов, приписываемых им. И все же, будучи неофициально канонизированными, они перешли границы простых святых и проникли в езидский народный пантеон, став связанными с владыками солнца и луны. Как правило, процесс обожествления, если он не имеет прослеживаемого генезиса, как, например, в случае шейха Ади, принадлежит к наиболее загадочным, хотя и широко представленным явлениям во многих синкретических религиозных системах, и в езидизме в частности. Иногда это не имеет ничего общего ни с реальным вкладом обожествленного человека в историю религиозного движения, ни с его деяниями, ни даже с тавматургией.
” Требуемые " мифологические детали скрывают реалистические характеристики героя и вместе с ними вероятное происхождение самого процесса. Тем более в доктринах, лишенных централизованного религиозного института, в которых ортодоксально полностью предоставлено толкованию духовных учителей, а судьба ортопраксии всецело зависит от традиции, сохраняемой духовными кастами. В таких случаях иногда бесполезно искать корни явлений, которые теряются, как правило, в дивагациях ранних стадий образования учения. Однако случай с Шейхом Шамсом не кажется таким уж проблематичным: вторичное соотнесение его имени с Солнцем– Шамс ад-Дин (Šēx Šams–персонификация солнца (Šams– арабское “солнце”)–определило его отождествление с Богом дневной звезды. Шейх Шамс-третье проявление Малак-тавуса, соответствующего Ангелу Израфилу (Рафаэлю). Хотя Шейх Шамс в основном олицетворяет солнце, он иногда наделен характеристиками божества: одним из его эпитетов является бинайя чава–“свет глаз”, что является метафорой Бога среди езидов. И иногда он отождествляется с Иса (а ‘Иса Иисус, лишь номинально представлены в езидской литургии).
Шейх Шамс является визиром Шихади , то есть, его заместитель и глава езидского духовного совета (диван). Предположение Крейенбрука о том, что Шейх Шамс также должен считаться владыкой луны (хотя традиционно это владения его брата Фархадина), кажется необоснованным, поскольку оно основано на ошибочной интерпретации гимна, на который ссылается автор. Строка Šēšimsē min xudānē māngā, переведенная как " мой Шейх Шамс-Владыка Луны“, должна быть фактически истолкована как”мой Шейх Шамс-Владыка диска (диска Солнца)".
Слово Мэнг в подобных контекстах, которые в основном встречаются в религиозных гимнах, имеет два значения - "Луна” и “диск, круг” (либо солнца, либо Луны; сама "Луна" - Хив или Хайв в курманджи).
См. следующий отрывок из гимна Шейху.

Shams (Baytā Šēx Šims):                                                       

Wē kim, ro hiltēya,

Māngā zara p’ēya,

Šēx Šims divānbagē xwadēya.

Я свидетельствую, что Солнце взошло.,

Золотой диск [конечно, диск Солнца, а не Луны] имеет

вознесся, Шейх Шамс-глава Совета Бога.

Rō hātiya a’ršāna,

Hilātiya māngā girāna,

Nūr, nadara

Šēx Šims dāya ma’sīyā binī ba’rāna

Солнце взошло на небо.,

Тяжелый диск поднялся.,

Свет [и] взгляд Шейха Шамса проник [даже]

к рыбе под водой.

Шейх Шамс суть езидской религии, а в Šēx Šims masabē mn–“Шейх Шамс суть [дословно “исповедание доктрины”] моя религия”, свет веры– ĉirā dīnī, qible направление, сила веры–qawatā Динэ, мастер духовных знаний–xudanē Ма'rīfatē ū ū nāsīna, владелец печати–mōrā Šēx Šims, факел езидской общины–ĉirā bar  sunatē и, самое главное, Божье Око– ĉavē xwadē. Традиция приписывала Шейху Шамсу власть над холмом и звездным мостом:







Wē kim, Rō hilāta,

Mizgīna walāta,

Daste Šēx Šims dāya p’ira dōža-salāta.

Wē kim, hiltē Rōža,

Šēxē nurī biškōža,

Dastē Šēx Šims dāya p’ira Salāt ū dōža.


Я свидетельствую, что Солнце взошло.,

Хорошие новости для мира,

Мост ада-Сират-отдан в руки Шейха

Шамс.

Я свидетельствую, что Солнце восходит.,

Шейх Шамс в пуговице,

Мост Сират и ад отданы в руки Шейха

Шамс.

Yazidis.info