Культурный центр Езидов Кавказа, в рамках изучения езидской общины на Кавказе провела беседу с жителем г. Тбилиси Шаро Аджамян Качахович. Интерес центра заключался в раскрытии ближайшей истории езидов в Грузии за последние 50-60 лет.  Именно в этот период езидская община в Грузии достигла самого высокого демографического положения, ознаменовалась и тем, что община имела свои средние школы и культурные центры и театр.

Уважаемый Шаро Качахович, расскажите о себе нашим читателям.

- Меня зовут Шарое Качах. Родился в 1942 году, в деревне Тлик (Армения). В школу начал ходить там же, в Тлик, проучился там до 5 класса. Когда я перешел в 6 класс мой отец и моя семья решили переехать в Грузию, это было в 1956 году. Продолжил я свое обучение в 21 средней школе в городе Тбилиси, район Дидубе.

Шаро Качахович, как жилось раньше езидской диаспоре в Грузии? Были ли школы или факультеты езидского языка?

- Раньше, у нашей общины была школа, где обучение проводилось на езидском языке. Покойся с миром дядя Бахчо, Бахчое Иско открыл сектор обучения на езидском языке в 21 средней школе города Тбилиси,  в Дидубе. Годы спустя, школа закрылась, и он перешел преподавать в район Лоткина в 7-ую школу. Также, был у него помощник Азизе Иско. У нашего народа также был свой театр. Честно говоря,  езиды хорошо жили, потом, после распада СССР все изменилось. Многие езиды мигрировали в другие страны по тем или иным причинам. Говорили, что в Тбилиси проживало около 36 тысяч человек езидской национальности, но мне кажется по всей Грузии жили около 50 тысяч езидов. Сейчас же, нас в лучшем случае около 10 тысяч. Благо между общиной есть еще связь, но это благодаря нам людям по старше, но после нас, что будет с молодежью никто не знает.

Как сейчас живет по-вашему езидская диаспора?

- Честно говоря, тут нам всем живется плохо, что езидам, что грузинам. Если бы не наши родственники, которые проживают в Европе или в России, то мы бы тут без денег жить не смогли бы, они помогают нам материально. В Грузии мало работы. Езидских школ и театра тоже не осталось, в этом плане культура езидского народа пропадает. Дети мои и внуки грузинские и русские школы окончили.

Как езидская молодежь в Грузии находит средство на существование, чем они занимаются?

- В прошлом многие езиды работали дворниками, сейчас же в магазинах, таксистами, нянями, кто - где. Мало тут молодежи осталось, все уже разъехались.

Как вы считаете, за последние годы много езидов эмигрировали в другие страны?

- Хотите верьте, хотите нет, но около 90 % езидов уехали. Кто тут остался? Раньше вот тут, где я жил на Лоткино, проживало около 200 семей, а сейчас от силы осталось 20-30 семей.

Почему по-вашему большинство людей перестали ходить в Зиарят?

- Знаете все изменилось. Раньше во время СССР наши пиры и шехи сами к нами приходили. Мы радовались, когда это происходило. Сейчас же, они все завидуют друг другу и враждуют между собой. Поэтому молодежь видит все это, и у них теряется интерес ко всему этому. Проблема состоит в том, что сами шехи и пиры не могут договориться между собой, спорят, ругаются и этот фон отталкивает молодежь и взрослое поколение. К примеру, когда наш дедушка умер, с Армении приехал шех нашего дома. Он был пожилым человеком, как-то ночью он сидел перед телом моего дедушки и не уходил спать. Мы ему предлагали пойти лечь, но он говорил: «что вы, как я могу пойти спать, когда такой человек умер». А что я могу сказать про нынешних шехов?

Во время пандемии кто-нибудь приходил и информировал езидскую общину на нашем родном языке?

- Честно говоря я не понимаю, о чем вы, такой информации не было. Мы все узнавали от грузинских властей. Что касается езидского языка нет никто не информировал нас на нем. Благо есть один езид Анкоси, который помогает другим дает им работу у себя.

Вы знаете представителя езида среди учителей, полицейских, госслужащих?

-Нет, не знаю таких, но уверен, что есть. В полиции работают многие езиды, парни. Есть езидский адвокат Надоян. Да езиды во многих сферах работают, как я знаю.

Как вы думаете Шаро Качахович, почему езиды в Грузии меняют свою религию?

- Я же только что ответил вам. Нет связи между духовенством и молодежью, поэтому и езиды стали переходить на другую религию. Нет связи между нами.

Что касается родного языка, почему мы все реже и реже говорим на нем, особенно молодежь?

- Если кто-то и виноват, то это главы семей, которые не разговаривают на своем языке. Рыба тухнет с головы. Если я в своем доме не буду разговаривать на езидском, то и мои внуки не будут его знать. Если кто-то из моей семьи разговаривает со мной не на езидском я их ругаю. Мы сами должны разговаривать, чтобы быть примером, никто другой нам в этом не поможет.

Есть ли у езидской общины будущее в Грузии?

- Все зависит от страны, где мы проживаем. Если в ней все будет хорошо, то и с нами будет все нормально. Мы также живем, как и граждане этой страны. Что касается молодежи, которые уехали в другие страны, я всегда молюсь, чтобы тут жизнь стала лучше и наша молодежь вернулась бы в свои дома, где они родились. Честно говоря, мало в это верится, кто уже начал жить в других государствах и зарабатывать хорошо, мало вероятно, что они вернутся.  Нам главное, чтобы удержать нынешнюю молодежь. Я очень рад , что вы помогаете и освещаете острые вопросы, которые беспокоят езидскую общину.

yazidis.info