Община Езидов во всех странах проживания должна участвовать в культурной, социальной, экономической и общественно-политической жизни, интегрируясь, таким образом, в жизнь всего общества в странах проживания. Езидская община в странах проживания не только должны иметь право на самобытность, культуру и свою религию, но должна иметь право на полноценное образование.

Представители езидской общины в страх проживания: в Грузии, в Армении, в России отмечают: «Для нас очень важно, чтобы родной язык езидов признавался и рассматривался как часть языкового и культурного наследия там, где мы живем, будь то Германия, Россия, Грузия или Армения. Сегодня мы имеем потребность в том, чтобы власти этих стран вели активную последовательную политику в области образования с тем, чтобы были защищены  наши права на полноценное образования на родном языке».

Это подразумевает, прежде всего, необходимость изучать государственный язык в странах проживания, и в то же время, наличие надлежащих возможностей для обучения своему родному языку или на своем родном езидском языке. К сожалению, мы видим, что есть тенденции усиления обучения государственному языку за счет сокращения обучения на родном языке.

Сегодня образование инструмент сохранения самобытности, в том числе и за пределами зон значительного или традиционного проживания езидской общины, будь то в  Германии,  Грузии, России, в Армении или в целом по миру. Образование касается не только системы обычного обязательного школьного среднего образования, но также дошкольного, высшего и специального образования.

Сегодня у  езидской общины есть большая потребность в профессиональном образовании, в обучении взрослых, в подготовке профессиональных групп, включая правоведов, полицию, журналистов, чиновников правительства и даже политических, общественных деятелей.

Сюда можно добавить также такие виды деятельности в области образования вне рамок традиционной школы, как, например, классы религиозного воспитания или летние образовательные лагеря.

Последнее десятилетие, говоря о езидской общине, стали рассуждать об образовании для национальных меньшинств весьма узко - только о среднем образовании. Такое отношение формирует неконкурентоспособность для езидской общины в странах проживания. Такое мышление делает езидов весьма и весьма слабыми как общину, это сказывается в реальном отсутствии представленности во многих сферах общественно-политической жизни в странах проживания. Процесс образования не заканчивается только тем, что езид закончил среднюю школу, поскольку процесс образования фактически должен идти всю жизнь.

Сегодня можно констатировать тот факт, что система образования на родном языке езидов по всему миру разрушается постепенно, и этот процесс продолжается последние 30 лет. Сегодня многие проблемы в сфере образования закладываются с дошкольного образования. В России, в Грузии, в Армении в этом плане нарушаются ряд международных норм, где четко указаны обязательства страны гарантировать право на образования на всех стадиях развития личности.

Реалии таковы, что имея в виду важность дошкольного образования на родном языке, под этим углом зрения образовательная система этих стран перестала учитывать язык и культуру езидов, даже в местах, где компактно проживает езидская община. Это почти все без исключения населенные пункты езидской общины, в которых не было дошкольных учреждений езидов на родном языке за последние 30 лет.

Хотел бы напомнить, что у полумиллионной езидской  общины  в странах проживания нет дошкольных учреждений, детских домов на родном езидском языке.

Многими езидами, езидскими организациями и международными организациями подобные шаги воспринимаются как ассимиляция. Нет дошкольных заведений, а это означает, что дети поступают в школы с неродным языковым сектором, обучения без начальной подготовки. Многие специалисты эксперты правоведы правозащитники считают это ограничением в праве на образование, и это ограничение дает о себе знать в дальнейшем в успеваемости учеников, во время учебы они всегда сталкиваются с трудностями при получении образования на родном языке.

Естественно, в местах дисперсного проживания езиды - родители начинают подумывать о том, чтобы отдать детей в детские сады на языке титульной нации, а в последующем — в школы с не родным языковым  сектором. Все это настолько взаимосвязано и переплетено, однако в конечном итоге сводится к одному — фактическому исчезновению права и возможности езидов на получение образования на родном языке.

Важно отметить, что речь идет о наличии международного и конституционного права на возможность на получение образования на родном языке. Когда исчезает это право на возможность – это уже дискриминация, и направление целой езидской общины в сторону ассимиляции.

Сегодняшние дети и целые поколения до этого из районов компактного проживания в большинстве своем не умеют ни читать, ни писать на родном языке, да и говорить предпочитают не на родном языке. Их лишили возможности получить образование на родном языке.

Если присмотреться сегодня к езидам, в них есть черты размывания этнической идентичности, самобытности, есть черты ассимиляции. Естественно, что у езидской общины, у общественно-активной части езидов есть страх того, что этот же метод образования будет сохраняться в средних школах во всех странах проживания и в последующем.

К сожалению, в странах проживания в образовательные программы езидов не включены должным образом такие предметы, как национальная история, культура и т.д. История и география езидского народа, преподаются не на родном, ни на государственном языке, делая процесс образования весьма и весьма некачественным.

Примечательно, что большинство преподавателей из числа езидов, не открыто, конечно же, в силу страха потерять работу, высказывались против вышеназванной программы по целому ряду причин, в основном, из-за постепенной потери права на образование на родном языке.

В средних школах не преподают такие предметы, как национальная история, культура и религия езидского народа на должном уровне, а некоторые предметы преподаются на языке большинства. Руководители школ, некоторые преподаватели ради своей карьеры и под давлением «верхов» подвергли езидскую общину угрозе ассимиляции.

Как отмечают и констатируют, уже как неизбежное, подавляющее большинство общественных организаций езидов по всему миру, сегодня езидская   община  стоит  перед угрозой того, что в ближайшие 20 лет езиды потеряют свое образование полностью на родном языке, свою идентичность.

Со стороны структур образования стран проживания езидская община не видит никакой заинтересованности в разрешении вышеуказанных проблем, подготовке национальных кадров для учреждений дошкольного воспитания и для средних школ езидской общины. Становиться очевидным, что государства не заинтересованы в подготовке кадров, преподавателей для системы образования езидской общины. Такое положение противоречит международным обязательствам и самому законодательству этих стран. Сегодня для езидской общины важно, чтобы были приостановлены политические и практические действия, имеющих целью ассимиляцию езидской общины. Езидской общине важно создать   структуру, которая должна будет   помогать в подготовке учебных планов, предусмотренных для езидов в государственных школах, разрабатывать учебники и изыскивать финансовые средства совместно и в сотрудничестве с лицами, принадлежащими к езидской общине. Езидским организациям необходимо начать деятельно участвовать в разработке и осуществлении программ, связанных с образованием касательно езидской общины. Сегодня как никогда необходимо создание равенства возможностей для езидской общины для доступа к образованию на всех уровня.

yazidis.info