Холодные цифры теперь отражают масштабы трагедии, с которой столкнулось езидское меньшинство после шести лет геноцида, совершенного ИГИЛ летом 2014 года, поскольку число жертв первых дней вторжения ИГИЛ составило 1293 езидов, а 6,417 были похищены (3548 женщин и 2869 мужчин). Обнаружены 83 братских могил, количество разрушенных религиозных святынь достигло 68 святынь, а число перемещенных лиц достигло 360 000. Серьезность этих цифр показывает, какая большая езидская диаспора проживает в регионе Шангал, которая составляет  полмиллиона человек. Террористами ИГИЛ  был осуществлен полномасштабный геноцид езидского народа и последовавший за ним исход привели к тому, что примерно 100 000 человек эмигрировали и покинули страну навсегда, не желая возвращаться. Это угрожает уменьшить этот хрупкий демографический вес.

Накануне шестой годовщины геноцида - езидский народ помнит и чтит память усопших жертв геноцида. В истории езидского народа это был 75 геноцид.

Сообщество езидов доказало свою жизнеспособность благодаря изменениям в своей религиозной социальной структуре, таким как: решение религиозного истеблишмента принимать выживших таким образом, который противоречит традициям консервативных ближневосточных обществ, истории любви и героизма, заложенные молодыми езидами, которые подали заявку на вступление в брак с выжившими осквернёнными езидками. Победа выжившей  лауреатки Нобиливской премии мира Нади Мурад после ее преобразования вышла замуж за представителя езидской национальности и живёт в мире, согласии и любви. Таким образом, память может представлять другую, более позитивную и яркую сторону езидских традиций, обычаев и культуры, чьи корни уходят в древние цивилизации Ирака, и не представляют отрицательный образ езидского общества - как жертвы.

Наконец, поскольку нынешнее иракское правительство возглавляет эксперт, он должен осознать потенциальные ценности увековечивания этой памяти в новом контексте; Как и в случае с институциональным мышлением и в партнерстве с новым поколением езидской молодежи из всех слоев общества. Создание мемориального памятника может привести к созданию гражданских пространств для обсуждения прошлого, развитию сильных символов, которые делают мемориал фактором единства и консенсуса, и поощрению иракской самооценки и достоинства, помогая залечивать раны и сдерживать военные действия, которые угрожают будущему. Следовательно, это может предоставить многообещающую возможность, чтобы способствовать воспитанию гражданственности для культурного разнообразия езидского народа.

Источник yazidinews.com