Езидская община во всех своих группах принимала женщин и девочек, похищенных террористической организацией ИГИЛ во время ее нападения на район Шангал к западу от Мухафазы Ниневия 3 августа 2014 года.

Трудность их интеграции в общество подчеркивалась многими специалистами, учитывая физические и  ментальные  пытки, которым они подвергались и были свидетелями бесчеловечных актов, начиная с пыток и заканчивая всевозможными убийствами.

Активисты езидской общины поддерживают отношения с этими выжившими как попытку интегрировать их и помочь им забыть последствия, которые ИГИЛ оставила в их психике, но в последнее время появилось много мнений о роли этих активистов в оказании помощи выжившим в обществе, поскольку они пережили конфликт и войну.

Как начиналась интеграция выживших в общину?

Молодой езидский активист Барзан Шако обратился к Ezidi24 и заявил: «После кампании геноцида против езидов 3 августа 2014 года, и в результате чего езиды были подвергнуты убийствам, насильственному перемещению, грабежам и похищениям, и после того, как прошли месяцы и годы, жертвы были освобождены, и сначала были вопросы о них в обществе и о том, как их принять, но в то время  молодые активисты в общине начали помогать, а также они добровольно формировали группы, и расширили идею приема их с самым лучшим приемом, что заставило духовный совет и духовного отца езидской религии издать фетву (религиозный орден) или решение о их принятии в общину.Первоначально они разместили хижины в святом храме Лалеш, чтобы жить до тех пор, пока они не будут психологически и физически подготовлены. Что касается работы, которую они выполняли, то она была на очень хорошем уровне.

Лучший пример - Надя Мурад, которая достигла международного признания, получила Нобелевскую премию мира, Ламия Башар, Фарида Аббас, Хала Сефил, Ихлас Хедер и другие, которые отстаивали права езидов на международном уровне».

Езидский активист и писатель Хусейн Бадри также рассказал Ezidi 24: "активисты и блогеры на Facebook сыграли важную роль в интеграции выживших езидов, которые подверглись большой несправедливости.”

Насколько важно интегрировать освобожденных из плена в общество?

Бадри: “интеграция некоторых из них помогла другим также интегрироваться в общество, и некоторые из них стали активными и работают над помощью в интеграции других. ”

"Важность этого дела заключается в их доступе к международным форумам для того, чтобы донести наше послание до всего мира и доказать всему миру, что есть некоторые ошибочные представления, когда они смотрят на езидскую религию, и если эта интеграция происходит единым образом и без политических директив, то они работают за одно дело и не подвергаются эксплуатации, не со стороны правительств, организаций или даже активистов, а скорее для того, чтобы иметь дело со всеми, но с одной целью и это самый большой вопрос древнейшей религии, которая подверглась самой большой несправедливости. ”

Остается ли роль активистов прежней?

Шако: «эта роль уменьшилась в результате давления на молодежь, особенно после того, как многие из них были приняты на работу. Благодаря иммиграционной программе, они мигрировали в Европу, Америку и Австралию, и даже распространение (COVID-19) имеет эффект».

Бадри не стал спорить с мнением Шако и заявил: «роль активистов уменьшилась по сравнению с тем, что было  по началу, не смотря на это, когда они отчаянно нуждаются  в поддержке, мы никогда не перестанем им помогать».

Ezidi24.com