Хроники езидской истории, резня 1415г

2020/05/54087-1588934378.jpg
Прочитано: 2398     15:00     08 Май 2020    

Когда-то могущественный езидский народ на Ближнем Востоке правил большими частями региона и управлял многочисленными княжествами, такими как Килис. Езидский народ больше не насчитывает миллион последователей. Века, отмеченные массовыми убийствами и кампаниями истребления, превратили влиятельных людей в маргинальное меньшинство, которое сегодня борется за выживание, главным образом, в традиционных поселениях на севере Ирака. Под угрозой находятся не только археологические памятники тысячелетней давности, такие как тот, что в Пальмире, но и люди, которые уже более 4000 лет называют Месопотамию своим домом и где проживает один из последних наследников древней Месопотамии.

 В 1415 году, идеологические предки сегодняшнего «ИГ» грабили, насиловали, убивали езидский народ, разграбили и частично разрушали святой Лалеш.

605 лет спустя езиды снова подвергаются геноциду. Более 400 000 езидов - половина езидского населения в мире - находятся в бегах. Более 3 000 езидов были убиты или похищены с 3 августа 2014 года. До 7000 езидских женщин и детей были порабощены террористами ИГИЛ, их продавали как скот насиловали и убивали заставляли принять ислам.

История народа езидов отмечена бесчисленными кампаниями по уничтожению и направленными против них погромами, которые прочно закреплены в коллективной памяти езидов и которые они называют «72 Фермана»,  72 геноцидами. В езидской мифологии число 72 символизирует «целое». Османские источники говорят, что профессор доктор Д - р Ильхана Кизилхана оценивал, примерно 1,2 миллиона езидов были вынуждены исламизироваться, (они стали называться курдами) а 1,8 миллиона были убиты в прошлые века. Общее число, вероятно, будет выше, особенно из-за игнорируемых массовых убийств до прибытия монгольских племен на Ближний Восток. Так писал американский историк британского происхождения  Джон Спенсер-Черчилль, Родственник Уинстона Черчилля о езидах.

Езиды, которые еще в 838-841 гг. Н.э. вместе с хоррамитами (816-837) организовали одно из величайших восстаний против захватчиков Исламско-Аббасидского халифата и под  предводительством в 13 веке Шерфедин Хасан, ожесточенно борющийся с натиском монголов, вновь оказывается под угрозой.

Неуклонно растущее влияние езидов беспокоит особенно мусульманских курдов. Поэтому персидско-исламский ученый Мухаммед ибн Иззад ад-Дин Юсуф призвал к «священной» войне против езидов, которые из-за своей немусульманской идентичности всегда считались «абсолютными неверующими», так называемыми Харбисами. Арабский историк Мухаммед аль-Макризи (1364 - 1442) сообщает, как курдский принц Иззад ад-Дин аль-Бохти, принц Джазира Ботан (Cizîra Botan), курдский принц Тавакул и аль-Адил фон Хасанкиф ведут кампанию против езидов организованы на Лалеш. С этой целью они мобилизовали другие курдские племена и получили поддержку Шоль ад-дина Мухаммеда для их действий.

Аль-Макризи описывает нападение исламского курдского альянса против езидов следующим образом:

«Они продвинулись против гор Хеккар [Лалиш долина; Примечание d. Ред.] и убили много людей последователей Шейха Ади и многих из них взяли в плен. Затем они пришли к Шералику; это деревня, где была гробница Шейха Ади. Они разрушили хранилище, которое было построено над ним, разграбили его могилу и вытащили его кости. Они сожгли их в присутствии тех, кого захватили, и сказали им: «Посмотрите, как мы сжигаем тех, кого вы почитаете и молитесь, и что ни кто не помешает нам сделать это». Затем они вернулись с богатой добычей ». (По словам Рудольфа Фрэнка)

После уничтожения Лалеша нападавшие попытались стереть личность езидов, которая существенно и неразрывно связана со святилищем. Как и террористы из «Исламского государства», в течение нескольких месяцев пытались уничтожить место паломничества Шерфедина в районе Шангала. Разрушение Лалешского святилища в 1415 году должно было сломить волю езидов и убедить остальных людей, которые ранее были в состоянии противостоять насильственной исламизации, принять исламскую веру. Осквернение могилы одной из ее самых священных личностей, Шейх Ади, должно стать последним актом в кампании уничтожения езидов. Но езиды снова боролись за их дальнейшее существование.

Год спустя, в 1416 году, исламские ученые воспользовались ослабленной позицией езидов, чтобы снова напасть на них. Езидам пришлось пережить очередную бойню. Сотни мужчин, женщин и детей были жестоко убиты в долине Лалеш. Ее восстановленное святилище также было разрушено.

Аль-Макризи далее сообщает, что езиды восстановили свое убежище через 20 лет после этих нападений по истреблению и восстановили большое влияние и власть. Езиды, которых также называли дасинами или даснами, снова оказались в числе «самых могущественных племен» в регионе, как это отметил курдский принц и историк Шерефхан Бидлиси в своей книге по истории «Шерефнаме» в 1597 году. Езиды правили тремя великими княжествами и успешно защищали себя в ближайшие столетия от всех.

Сегодня, спустя 605 лет после резни в Лалеше, в этом отношении к езидам мало что изменилось. Несмотря на их незначительность для политических событий на Ближнем Востоке, они снова стали мишенью. Снова они подвергаются геноциду, мужчины, женщины и дети были убиты, похищены, порабощены и уничтожены. Земля их родины пропитана кровью и стала братской могилой.

Но все же: в курдских регионах на севере, езиды начали перестраивать место своего паломничества. «Мы построим три новых для каждого разрушенного святилища», - сказал сановник езидов на церемонии инаугурации Маме Решан. Это одна из причин, почему воспоминания о всех массовых убийствах прошлых веков так важны: не для того, чтобы раскопать старые боевые действия или травмы, а для сохранения воли к жизни этого древнего сообщества.

Ezidipress.com





Тэги: #yazidisinfo   #езиды   #новости   #историяезидов   #геноцидезиды   #Лалеш   #хроникиезиды  



Хроники езидской истории, резня 1415г

2020/05/54087-1588934378.jpg
Прочитано: 2399     15:00     08 Май 2020    

Когда-то могущественный езидский народ на Ближнем Востоке правил большими частями региона и управлял многочисленными княжествами, такими как Килис. Езидский народ больше не насчитывает миллион последователей. Века, отмеченные массовыми убийствами и кампаниями истребления, превратили влиятельных людей в маргинальное меньшинство, которое сегодня борется за выживание, главным образом, в традиционных поселениях на севере Ирака. Под угрозой находятся не только археологические памятники тысячелетней давности, такие как тот, что в Пальмире, но и люди, которые уже более 4000 лет называют Месопотамию своим домом и где проживает один из последних наследников древней Месопотамии.

 В 1415 году, идеологические предки сегодняшнего «ИГ» грабили, насиловали, убивали езидский народ, разграбили и частично разрушали святой Лалеш.

605 лет спустя езиды снова подвергаются геноциду. Более 400 000 езидов - половина езидского населения в мире - находятся в бегах. Более 3 000 езидов были убиты или похищены с 3 августа 2014 года. До 7000 езидских женщин и детей были порабощены террористами ИГИЛ, их продавали как скот насиловали и убивали заставляли принять ислам.

История народа езидов отмечена бесчисленными кампаниями по уничтожению и направленными против них погромами, которые прочно закреплены в коллективной памяти езидов и которые они называют «72 Фермана»,  72 геноцидами. В езидской мифологии число 72 символизирует «целое». Османские источники говорят, что профессор доктор Д - р Ильхана Кизилхана оценивал, примерно 1,2 миллиона езидов были вынуждены исламизироваться, (они стали называться курдами) а 1,8 миллиона были убиты в прошлые века. Общее число, вероятно, будет выше, особенно из-за игнорируемых массовых убийств до прибытия монгольских племен на Ближний Восток. Так писал американский историк британского происхождения  Джон Спенсер-Черчилль, Родственник Уинстона Черчилля о езидах.

Езиды, которые еще в 838-841 гг. Н.э. вместе с хоррамитами (816-837) организовали одно из величайших восстаний против захватчиков Исламско-Аббасидского халифата и под  предводительством в 13 веке Шерфедин Хасан, ожесточенно борющийся с натиском монголов, вновь оказывается под угрозой.

Неуклонно растущее влияние езидов беспокоит особенно мусульманских курдов. Поэтому персидско-исламский ученый Мухаммед ибн Иззад ад-Дин Юсуф призвал к «священной» войне против езидов, которые из-за своей немусульманской идентичности всегда считались «абсолютными неверующими», так называемыми Харбисами. Арабский историк Мухаммед аль-Макризи (1364 - 1442) сообщает, как курдский принц Иззад ад-Дин аль-Бохти, принц Джазира Ботан (Cizîra Botan), курдский принц Тавакул и аль-Адил фон Хасанкиф ведут кампанию против езидов организованы на Лалеш. С этой целью они мобилизовали другие курдские племена и получили поддержку Шоль ад-дина Мухаммеда для их действий.

Аль-Макризи описывает нападение исламского курдского альянса против езидов следующим образом:

«Они продвинулись против гор Хеккар [Лалиш долина; Примечание d. Ред.] и убили много людей последователей Шейха Ади и многих из них взяли в плен. Затем они пришли к Шералику; это деревня, где была гробница Шейха Ади. Они разрушили хранилище, которое было построено над ним, разграбили его могилу и вытащили его кости. Они сожгли их в присутствии тех, кого захватили, и сказали им: «Посмотрите, как мы сжигаем тех, кого вы почитаете и молитесь, и что ни кто не помешает нам сделать это». Затем они вернулись с богатой добычей ». (По словам Рудольфа Фрэнка)

После уничтожения Лалеша нападавшие попытались стереть личность езидов, которая существенно и неразрывно связана со святилищем. Как и террористы из «Исламского государства», в течение нескольких месяцев пытались уничтожить место паломничества Шерфедина в районе Шангала. Разрушение Лалешского святилища в 1415 году должно было сломить волю езидов и убедить остальных людей, которые ранее были в состоянии противостоять насильственной исламизации, принять исламскую веру. Осквернение могилы одной из ее самых священных личностей, Шейх Ади, должно стать последним актом в кампании уничтожения езидов. Но езиды снова боролись за их дальнейшее существование.

Год спустя, в 1416 году, исламские ученые воспользовались ослабленной позицией езидов, чтобы снова напасть на них. Езидам пришлось пережить очередную бойню. Сотни мужчин, женщин и детей были жестоко убиты в долине Лалеш. Ее восстановленное святилище также было разрушено.

Аль-Макризи далее сообщает, что езиды восстановили свое убежище через 20 лет после этих нападений по истреблению и восстановили большое влияние и власть. Езиды, которых также называли дасинами или даснами, снова оказались в числе «самых могущественных племен» в регионе, как это отметил курдский принц и историк Шерефхан Бидлиси в своей книге по истории «Шерефнаме» в 1597 году. Езиды правили тремя великими княжествами и успешно защищали себя в ближайшие столетия от всех.

Сегодня, спустя 605 лет после резни в Лалеше, в этом отношении к езидам мало что изменилось. Несмотря на их незначительность для политических событий на Ближнем Востоке, они снова стали мишенью. Снова они подвергаются геноциду, мужчины, женщины и дети были убиты, похищены, порабощены и уничтожены. Земля их родины пропитана кровью и стала братской могилой.

Но все же: в курдских регионах на севере, езиды начали перестраивать место своего паломничества. «Мы построим три новых для каждого разрушенного святилища», - сказал сановник езидов на церемонии инаугурации Маме Решан. Это одна из причин, почему воспоминания о всех массовых убийствах прошлых веков так важны: не для того, чтобы раскопать старые боевые действия или травмы, а для сохранения воли к жизни этого древнего сообщества.

Ezidipress.com





Тэги: #yazidisinfo   #езиды   #новости   #историяезидов   #геноцидезиды   #Лалеш   #хроникиезиды