Барьеры для возвращения этнорелигиозных общин в Ирак

2020/03/65446-1584354699.jpg
Прочитано: 1332     15:00     16 Март 2020    

Политика идентичности и политическое покровительство между езидскими и христианскими общинами из провинции Нинева

автор: Саад Саллум, январь 2020 года


Хотя миграция из Ирака не является чем-то новым для этнорелигиозных меньшинств, нынешняя ситуация вновь активизировала дискуссии между этими общинами об их будущем и месте в Ираке. Эти расхождения свидетельствуют о фундаментальных разногласиях внутри этнорелигиозных общин меньшинств,которые еще больше усугубляются позициями политических и религиозных лидеров и политикой идентичности.

Цель  доклада-изучить нынешние позиции этнорелигиозных меньшинств и проанализировать, как эти позиции влияют на принятие решений о возвращении и миграции. Основываясь на ряде интервью с лидерами общин в Ираке и за его пределами, дискуссиях в фокус-группах с различными этнорелигиозными меньшинствами в контексте перемещения населения и скудости вторичных данных, настоящий доклад содержит обзор основных разногласий между этнорелигиозными общинами.

В докладе делается вывод о том, что именно то, как члены этнорелигиозных меньшинств идентифицируют себя, является главным фактором, влияющим на эти различия. Определения идентичности изменились во время дислокации и, вероятно, будут продолжать меняться по мере развития последствий конфликта. Этот сдвиг идентичности начался с вторжения США в Ирак в 2003 году, которое привело к доминированию трех основных групп (курдов,шиитов и суннитов) над этнорелигиозными меньшинствами. Годы насилия и дискриминации с 2003 года и территориальный кризис ИГИЛ в 2014 году привели к рассеянию этнорелигиозных меньшинств по всему Ираку, последующему длительному перемещению и зачастую миграции за рубеж. Геноцидальная атака ИГИЛ против езидов в 2014 году привела к тому, что члены сообщества пересмотрели основные компоненты своей идентичности и выбрали идентичность, которая менее зависит от географического положения или неполитического нарратива. В то время как среди езидов политика идентичности лежит в основе межобщинных разногласий, основной раскол среди христиан происходит между политическими и религиозными заинтересованными сторонами.Христианские общины (халдеи, сирийцы, ассирийцы и армяне) раздроблены из-за внутренних разногласий между различными христианскими конфессиями и их многочисленными политическими партиями.Кроме того, дискуссии между этнорелигиозными общинами часто выявляют расхождение поколений, с разрывом между устоявшимися лидерами теми, кто старше и более молодые поколения, которые проходят через процесс изменения идентичности. Эта разобщенность ставит под сомнение представленность меньшинств нынешними религиозными и политическими заинтересованными сторонами. Внутренние разногласия по поводу идентичности еще больше углубляются в результате политической конкуренции на различных уровнях, которая в конечном итоге определит судьбу районов происхождения езидов и христиан. Часто сообщается, что основными препятствиями, препятствующими возвращению ВПЛ из числа этнорелигиозных меньшинств, являются отсутствие инфраструктуры и услуг в районах возвращения, проблемы защиты и общее ощущение нестабильности.





Тэги: #yazidisinfo   #езиды   #новости   #оезидах   #нацменшинства   #этнорелигия   #нпо  



Барьеры для возвращения этнорелигиозных общин в Ирак

2020/03/65446-1584354699.jpg
Прочитано: 1333     15:00     16 Март 2020    

Политика идентичности и политическое покровительство между езидскими и христианскими общинами из провинции Нинева

автор: Саад Саллум, январь 2020 года


Хотя миграция из Ирака не является чем-то новым для этнорелигиозных меньшинств, нынешняя ситуация вновь активизировала дискуссии между этими общинами об их будущем и месте в Ираке. Эти расхождения свидетельствуют о фундаментальных разногласиях внутри этнорелигиозных общин меньшинств,которые еще больше усугубляются позициями политических и религиозных лидеров и политикой идентичности.

Цель  доклада-изучить нынешние позиции этнорелигиозных меньшинств и проанализировать, как эти позиции влияют на принятие решений о возвращении и миграции. Основываясь на ряде интервью с лидерами общин в Ираке и за его пределами, дискуссиях в фокус-группах с различными этнорелигиозными меньшинствами в контексте перемещения населения и скудости вторичных данных, настоящий доклад содержит обзор основных разногласий между этнорелигиозными общинами.

В докладе делается вывод о том, что именно то, как члены этнорелигиозных меньшинств идентифицируют себя, является главным фактором, влияющим на эти различия. Определения идентичности изменились во время дислокации и, вероятно, будут продолжать меняться по мере развития последствий конфликта. Этот сдвиг идентичности начался с вторжения США в Ирак в 2003 году, которое привело к доминированию трех основных групп (курдов,шиитов и суннитов) над этнорелигиозными меньшинствами. Годы насилия и дискриминации с 2003 года и территориальный кризис ИГИЛ в 2014 году привели к рассеянию этнорелигиозных меньшинств по всему Ираку, последующему длительному перемещению и зачастую миграции за рубеж. Геноцидальная атака ИГИЛ против езидов в 2014 году привела к тому, что члены сообщества пересмотрели основные компоненты своей идентичности и выбрали идентичность, которая менее зависит от географического положения или неполитического нарратива. В то время как среди езидов политика идентичности лежит в основе межобщинных разногласий, основной раскол среди христиан происходит между политическими и религиозными заинтересованными сторонами.Христианские общины (халдеи, сирийцы, ассирийцы и армяне) раздроблены из-за внутренних разногласий между различными христианскими конфессиями и их многочисленными политическими партиями.Кроме того, дискуссии между этнорелигиозными общинами часто выявляют расхождение поколений, с разрывом между устоявшимися лидерами теми, кто старше и более молодые поколения, которые проходят через процесс изменения идентичности. Эта разобщенность ставит под сомнение представленность меньшинств нынешними религиозными и политическими заинтересованными сторонами. Внутренние разногласия по поводу идентичности еще больше углубляются в результате политической конкуренции на различных уровнях, которая в конечном итоге определит судьбу районов происхождения езидов и христиан. Часто сообщается, что основными препятствиями, препятствующими возвращению ВПЛ из числа этнорелигиозных меньшинств, являются отсутствие инфраструктуры и услуг в районах возвращения, проблемы защиты и общее ощущение нестабильности.





Тэги: #yazidisinfo   #езиды   #новости   #оезидах   #нацменшинства   #этнорелигия   #нпо