Петиция 1872 Года. Езидизм-его фоновые обряды и текстуальная традиция
Филипп Г.Крейенбрук
Часть 7
Ввиду явного академического пренебрежения к отчетам, основанным на местных исследованиях устных традиций езидизма, было удачно для прогресса изучения, что к концу девятнадцатого века появился письменный документ, который вскоре был расценен некоторыми как "locus classicus по вопросу о религии езидов" это была петиция к османскому правительству об освобождении езидов от военной службы, составленная в 1872 году светскими и религиозными властями общины. Она содержала изложение основных обрядов веры в том виде, в каком они были восприняты ее современными лидерами. Английский и немецкий варианты текста были опубликованы в последнее десятилетие девятнадцатого века, французский и итальянский варианты должны были последовать позже. Ниже приводится краткое изложение текста:
(1) Езиды не должны служить в армии.
(2) Каждый езид должен посещать образ Мелека Тавуса три раза в год, в апреле, сентябре и ноябре 1949 года по юлианскому календарю. Если им это не удается, они становятся неверующими.
(3) Каждый должен посещать храм Шейх Ади не реже одного раза в год, с 15 по 20 сентября.
(4) На восходе солнца каждый должен идти туда, где он может видеть восходящее солнце.
(5) Каждый езид должен целовать руку своего "брата из будущей жизни" , который является слугой Мехдта, и руку своего шейха или своего пира каждый день.
(6) Когда езид умирает, на похоронах присутствуют его "брат из будущей жизни", или его шейх, или пир, или один из Квеввалов.
(7) У нас есть "благословение шейха Ади", а именно земля из его могилы. Каждый езид должен носить что-то из этого в кармане. Если эта земля не будет найдена на нем, когда он умрет, он умрет неверующим.
(8) Езид, если он хочет поститься, должен поститься дома, а не где-то еще. Каждый день поста он должен идти в дом своего шейха или пира утром, чтобы начать свой пост, а чтобы прервать свой пост, он должен вернуться туда. Если он не делает этого, его пост не приемлем.
(9) Если езид выезжает за границу и остается там не менее года, когда он возвращается домой, его жена для него незаконна, и он больше не имеет права жениться .
(10) Если у езида есть новая рубашка, он должен окунуть ее в святую воду храма Шейх Ади, прежде чем надеть ее.
(11) Езид не может носить темно-синюю одежду.
Перевел Давид Бабаев
Тэги:
Петиция 1872 Года. Езидизм-его фоновые обряды и текстуальная традиция
Филипп Г.Крейенбрук
Часть 7
Ввиду явного академического пренебрежения к отчетам, основанным на местных исследованиях устных традиций езидизма, было удачно для прогресса изучения, что к концу девятнадцатого века появился письменный документ, который вскоре был расценен некоторыми как "locus classicus по вопросу о религии езидов" это была петиция к османскому правительству об освобождении езидов от военной службы, составленная в 1872 году светскими и религиозными властями общины. Она содержала изложение основных обрядов веры в том виде, в каком они были восприняты ее современными лидерами. Английский и немецкий варианты текста были опубликованы в последнее десятилетие девятнадцатого века, французский и итальянский варианты должны были последовать позже. Ниже приводится краткое изложение текста:
(1) Езиды не должны служить в армии.
(2) Каждый езид должен посещать образ Мелека Тавуса три раза в год, в апреле, сентябре и ноябре 1949 года по юлианскому календарю. Если им это не удается, они становятся неверующими.
(3) Каждый должен посещать храм Шейх Ади не реже одного раза в год, с 15 по 20 сентября.
(4) На восходе солнца каждый должен идти туда, где он может видеть восходящее солнце.
(5) Каждый езид должен целовать руку своего "брата из будущей жизни" , который является слугой Мехдта, и руку своего шейха или своего пира каждый день.
(6) Когда езид умирает, на похоронах присутствуют его "брат из будущей жизни", или его шейх, или пир, или один из Квеввалов.
(7) У нас есть "благословение шейха Ади", а именно земля из его могилы. Каждый езид должен носить что-то из этого в кармане. Если эта земля не будет найдена на нем, когда он умрет, он умрет неверующим.
(8) Езид, если он хочет поститься, должен поститься дома, а не где-то еще. Каждый день поста он должен идти в дом своего шейха или пира утром, чтобы начать свой пост, а чтобы прервать свой пост, он должен вернуться туда. Если он не делает этого, его пост не приемлем.
(9) Если езид выезжает за границу и остается там не менее года, когда он возвращается домой, его жена для него незаконна, и он больше не имеет права жениться .
(10) Если у езида есть новая рубашка, он должен окунуть ее в святую воду храма Шейх Ади, прежде чем надеть ее.
(11) Езид не может носить темно-синюю одежду.
Перевел Давид Бабаев
Тэги:
