У езидов Ирака 2

2019/08/54120-1565158330.jpg
Прочитано: 429     13:00     07 Август 2019    

А.О. Победоносцева (Санкт-Петербург)


ШЕХАДИ

Лалеш был одной из основных целей нашего приезда в Ирак. Как минимум, хотелось увидеть знаменитый храмовый комплекс с удивительной формой куполов, пообщаться с местными жителями. По правде говоря, мы даже не знали, что дальше делать, пока не появился Валид обитатель Шехади, занимавшийся поддержанием порядка на территории храма, приемом гостей, в том числе и таких, как мы. В тот день посетителей, интересующихся культурой езидов, в Шехади оказалось немало. Валид был столь любезен, что устроил экскурсию по самому храму, для входа в который было необходимо снять обувь. К нашему удивлению, в Лалеше и по Шехади все ходили босиком, ни сколько не страдая, как показалось, от раскаленной под жаркими лучами солнца. Только небольшая группа людей стояла в тени под большим деревом приезжие. Над входом в храм изображены два полумесяца со звездами и надпись по-арабски, которая начинается с мусульманской формулы «Бисмилляхи-ррахмани-ррахим»  «Во имя Бога Милостивого, Милосердного». Чуть выше на треугольном мраморном портике изображены павлины как образ Малак-Тавуса. Вход в храм охраняет черная змея. Как позже нам объяснили, по преданию, змеи не причиняют вреда представителям рода шейхов змеи  Шейх Манд. Причинять вред змее езидам строго запрещено. Перешагнув через порог, мы зашли в храм. Наступать на порог нельзя, так как во время религиозных церемоний его касаются губами. По словам Валида, возле входа лежала самая первая дверь храма, когдалибо открывавшаяся для посетителей. В помещении царил полумрак. После яркого солнца глаза не сразу привыкли к свету малочисленных светильников. В зале возле колонн были выставлены дары от посетителей. Сами колонны были окутаны большими разноцветными полотнами ткани с завязанными узелками. Семь кусков яркой материи олицетворяют семь ангелов в езидизме. Среди этих цветов не было только синего. По поводу запрета синего цвета в езидизме существуют различные версии. По словам нашего иракского знакомого Хери Шангали, согласно одной из них, издавна езиды подвергались нападениям, и флаг угнетателей был синего цвета. По другой версии, синий  цвет чистого неба, поэтому одеваться в синий и загрязнять цвет считается грехом. Видимо, данный запрет больше соблюдается в храме, так как вне его стен мы видели детей в синих джинсах. В конце зала на выступе у стены стояла глиняная чаша Тависе Энзель, принадлежавшая, по легенде, Шейху Ади. В знак уважения и почитания и согласно религиозным обрядам, чашу оберегают и содержат в чистоте. Над гробницей Шейха Ади возвышается самый высокий купол храма. Этническое происхождение Шейха Ади до сих пор является спорным. Он родился в Ливане в долине Бекаа. Многие считают, что Шейх Ади был курдом. По другому мнению, реформатор езидизма Шейх Ади был арабом. Согласно езидской традиции, ученый-мистик считается земным воплощением Бога. По соседству находится гробница Шейха Хасана, брата Шейха Ади, и помещение для хранения оливкового масла, которое применялось для зажигания праздничных и ритуальных огней. В езидизме преобладает культ солнца, в котором езиды видят свет, исходящий от Всевышнего. Свидетельством этого культа является зажигание во время религиозных праздников масляных ламп6. Хери Шангали рассказал также, что в Лалеше есть 366 мест поклонения и молелен езидов. По средам вечером в них разжигают лучину в честь людей, посвятивших себя религии. Он же рассказал и про служителей Лалеша-чавишей, главу которых называют Баве Чавиш. Должность эта выборная, например, в случае кончины предыдущего главы. Баве Чавиш  религиозный статус предусматривает обет безбрачия и, посвящение себя служению храму. Каждый год он и другие служители держат пост в течение 40 самых жарких дней лета Чле Хавине и 40 самых холодных дней зимы  Чле Зивистане. Рядом с гробницей Шейха Хасана находится узкий проход, который ведет к источнику Канийа Спи и считается, что он берет начало от мекканского святого источника Зам-Зам*. К Канийа Спи могут пройти все без исключения. Хери Шангали поведал любопытную деталь : если к источнику проходят мужчина и женщина, то после посещения его они будут считаться братом и сестрой и не смогут пожениться. Поэтой причине супруги вместе к источнику не спускаются, так каких супружеские отношения станут запретными. На склонах вокруг храма расположено множество пустых домов, в которых останавливаются паломники и посетители религиозных фестивалей из Ирака, Сирии, Турции, Армении, Грузии, Германии, Франции, Швеции и других стран Европы. Посетите ли эти преимущественно курды-езиды, проживающие как в родных краях, так и в эмиграции. Особенно много гостей приезжают в Лалеш на праздник паломничества Айда Джемайе или Джемайи Лалеш,когда принято посещать святилище и другие места поклонения езидов.Этот праздник длится в течение семи дней в сентябре,октябре.





Тэги: #yazidisinfo   #езиды   #оезидах  



У езидов Ирака 2

2019/08/54120-1565158330.jpg
Прочитано: 430     13:00     07 Август 2019    

А.О. Победоносцева (Санкт-Петербург)


ШЕХАДИ

Лалеш был одной из основных целей нашего приезда в Ирак. Как минимум, хотелось увидеть знаменитый храмовый комплекс с удивительной формой куполов, пообщаться с местными жителями. По правде говоря, мы даже не знали, что дальше делать, пока не появился Валид обитатель Шехади, занимавшийся поддержанием порядка на территории храма, приемом гостей, в том числе и таких, как мы. В тот день посетителей, интересующихся культурой езидов, в Шехади оказалось немало. Валид был столь любезен, что устроил экскурсию по самому храму, для входа в который было необходимо снять обувь. К нашему удивлению, в Лалеше и по Шехади все ходили босиком, ни сколько не страдая, как показалось, от раскаленной под жаркими лучами солнца. Только небольшая группа людей стояла в тени под большим деревом приезжие. Над входом в храм изображены два полумесяца со звездами и надпись по-арабски, которая начинается с мусульманской формулы «Бисмилляхи-ррахмани-ррахим»  «Во имя Бога Милостивого, Милосердного». Чуть выше на треугольном мраморном портике изображены павлины как образ Малак-Тавуса. Вход в храм охраняет черная змея. Как позже нам объяснили, по преданию, змеи не причиняют вреда представителям рода шейхов змеи  Шейх Манд. Причинять вред змее езидам строго запрещено. Перешагнув через порог, мы зашли в храм. Наступать на порог нельзя, так как во время религиозных церемоний его касаются губами. По словам Валида, возле входа лежала самая первая дверь храма, когдалибо открывавшаяся для посетителей. В помещении царил полумрак. После яркого солнца глаза не сразу привыкли к свету малочисленных светильников. В зале возле колонн были выставлены дары от посетителей. Сами колонны были окутаны большими разноцветными полотнами ткани с завязанными узелками. Семь кусков яркой материи олицетворяют семь ангелов в езидизме. Среди этих цветов не было только синего. По поводу запрета синего цвета в езидизме существуют различные версии. По словам нашего иракского знакомого Хери Шангали, согласно одной из них, издавна езиды подвергались нападениям, и флаг угнетателей был синего цвета. По другой версии, синий  цвет чистого неба, поэтому одеваться в синий и загрязнять цвет считается грехом. Видимо, данный запрет больше соблюдается в храме, так как вне его стен мы видели детей в синих джинсах. В конце зала на выступе у стены стояла глиняная чаша Тависе Энзель, принадлежавшая, по легенде, Шейху Ади. В знак уважения и почитания и согласно религиозным обрядам, чашу оберегают и содержат в чистоте. Над гробницей Шейха Ади возвышается самый высокий купол храма. Этническое происхождение Шейха Ади до сих пор является спорным. Он родился в Ливане в долине Бекаа. Многие считают, что Шейх Ади был курдом. По другому мнению, реформатор езидизма Шейх Ади был арабом. Согласно езидской традиции, ученый-мистик считается земным воплощением Бога. По соседству находится гробница Шейха Хасана, брата Шейха Ади, и помещение для хранения оливкового масла, которое применялось для зажигания праздничных и ритуальных огней. В езидизме преобладает культ солнца, в котором езиды видят свет, исходящий от Всевышнего. Свидетельством этого культа является зажигание во время религиозных праздников масляных ламп6. Хери Шангали рассказал также, что в Лалеше есть 366 мест поклонения и молелен езидов. По средам вечером в них разжигают лучину в честь людей, посвятивших себя религии. Он же рассказал и про служителей Лалеша-чавишей, главу которых называют Баве Чавиш. Должность эта выборная, например, в случае кончины предыдущего главы. Баве Чавиш  религиозный статус предусматривает обет безбрачия и, посвящение себя служению храму. Каждый год он и другие служители держат пост в течение 40 самых жарких дней лета Чле Хавине и 40 самых холодных дней зимы  Чле Зивистане. Рядом с гробницей Шейха Хасана находится узкий проход, который ведет к источнику Канийа Спи и считается, что он берет начало от мекканского святого источника Зам-Зам*. К Канийа Спи могут пройти все без исключения. Хери Шангали поведал любопытную деталь : если к источнику проходят мужчина и женщина, то после посещения его они будут считаться братом и сестрой и не смогут пожениться. Поэтой причине супруги вместе к источнику не спускаются, так каких супружеские отношения станут запретными. На склонах вокруг храма расположено множество пустых домов, в которых останавливаются паломники и посетители религиозных фестивалей из Ирака, Сирии, Турции, Армении, Грузии, Германии, Франции, Швеции и других стран Европы. Посетите ли эти преимущественно курды-езиды, проживающие как в родных краях, так и в эмиграции. Особенно много гостей приезжают в Лалеш на праздник паломничества Айда Джемайе или Джемайи Лалеш,когда принято посещать святилище и другие места поклонения езидов.Этот праздник длится в течение семи дней в сентябре,октябре.





Тэги: #yazidisinfo   #езиды   #оезидах