У езидов Ирака...

2019/08/51203-1565156710.jpg
Прочитано: 474     11:00     07 Август 2019    

А.О. ПОБЕДОНОСЦЕВА (Санкт-Петербург)


Одной из малоизученных религиозных общин Ближнего и Среднего Востока вплоть до настоящего времени остаются езиды. Происходит это в основном из-за строго соблюдаемого ими запрета на неразглашение внутриобщинной информации иноверцам, главная цель которого состоит в сохранении безопасности членов общины.
Собственно эта самая таинственность и стояла за нашим желанием отправиться в путь к курдам-езидам Ирака и своими глазами увидеть, как живет этот древний народ. О происхождении езидизма существуют разные мнения. Большинство исследователей видят его корни в дозороастрийских культах. Несмотря на некоторые общие черты с зороастризмом (культ огня), отношение к добру и злу в зороастризме и езидизме различны. Персонификация зла в езидизме отсутствует, и эпитеты, данные представителями других религий «злому духу», езидами не принимаются. Так, большим грехом они считают называть одного из ангелов «проклятым», «падшим» и т.д. Подобное отношение к «падшему ангелу» встречается и в некоторых суфийских трактовках. Хотя, согласно мусульманскому преданию, когда Бог сотворил первого человека  Адама  и приказал всем созданиям поклониться ему, ангелы исполнили повеление, а Иблис* отказался: «Я сотворен из огня, а он из глины». После чего был изгнан из рая. Езиды верят в единого Бога-Творца и в семь его ангелов, во главе которых, согласно древним текстам, Бог поставил МалакТавуса. Согласно священным текстам, никто не может пойти против Бога, так как ничто не может произойти без его воли. Езидское общество основано на кастовом принципе. Различают 2 касты духовенства  шейхи и пиры, а также касту мирян  мриды. Каждый езид уже рождается в определенной касте, а браки между представителями трех каст у езидов запрещены. Круг обязанностей у шейхов, пиров и мридов неизменен и передается по наследству, однако мриды могут стать проповедниками, толкователями священных текстов, а также монахами. Территория проживания курдов-езидов в Ираке все еще труднодоступна для полевых исследований, что связано с недавними военными действиями, нестабильной ситуацией в стране в целом. Единственная в своем роде святыня езидов  это храм Лалеш, который находится поблизости от города Шейхан (араб. Айн Сифни), где сосредоточена вторая по численности езидская община Ирака. Помимо езидов, население в Шейхане представлено курдами-мусульманами и ассирийцами,христианами.

При въезде в Шейхан форма купола одной из мечетей напомнила «дольчатое» строение куполов Лалеша, что может свидетельствовать о взаимопроникновении архитектурных традиций в зодчестве религиозных зданий, находящихся в Шейхане. Здесь же расположено здание Эздихане  езидский дом, в котором собираются для проведения религиозных церемоний и заключения брака, а также для разрешения спорных вопросов, возникающих в общине. Религиозным лидером курдов-езидов является Мир Тахсин-бек, в руках которого сосредоточена к тому же и светская власть. В силу определенных различий в религиозном мировоззрении на протяжении веков взаимоотношения курдов-езидов с курдами-мусульманами временами складывались не самым мирным образом. На территории Османской империи, которая охватывала практически все районы проживания курдов-езидов, при переписи населения езиды иногда сами записывали себя в качестве мусульман с целью избежать дополнительных налогов, которыми облагались немусульмане. Жители Шейхана редко видят иностранцев и тем более европейцев, как и жители других городов Северного Ирака, поэтому с удивлением они созерцали нашу некурдскую сущность.

Ситуация напоминала рассказы некоторых путешественников, которые посетили Иран несколько лет назад, и тогда местные жители, не зная, как реагировать, собирались в группу, рассматривали приезжих, пока кому-нибудь не приходила светлая мысль позвать путешественников в гости. В Шейхане на наше «вторжение» отреагировали примерно так же, поскольку в этот далекий городок без особой надобности, видимо, давно никто не приезжал. Не очень хорошо представляя, как доехать до Лалеша, мы были остановлены в прямом смысле этого слова местным жителем.

Догадавшись о цели нашего визита, они сами подошлт к нам и стали объяснять, как доехать до Шехади, где находится гробница реформатора езидизма и ученого-мистика Шейха Ади, чьим именем и названо место расположения храмового комплекса. Ставшее нарицательным, курдское гостеприимство проявилось в простом объяснении дороги. Попросив бумагу и ручку, он нарисовал приблизительную схему проезда. Дорога в Шехади пролегала среди живописных зеленых холмов, время от времени скрываясь меж гор, окружавших храм.





Тэги: #yazidisinfo   #езиды  



У езидов Ирака...

2019/08/51203-1565156710.jpg
Прочитано: 475     11:00     07 Август 2019    

А.О. ПОБЕДОНОСЦЕВА (Санкт-Петербург)


Одной из малоизученных религиозных общин Ближнего и Среднего Востока вплоть до настоящего времени остаются езиды. Происходит это в основном из-за строго соблюдаемого ими запрета на неразглашение внутриобщинной информации иноверцам, главная цель которого состоит в сохранении безопасности членов общины.
Собственно эта самая таинственность и стояла за нашим желанием отправиться в путь к курдам-езидам Ирака и своими глазами увидеть, как живет этот древний народ. О происхождении езидизма существуют разные мнения. Большинство исследователей видят его корни в дозороастрийских культах. Несмотря на некоторые общие черты с зороастризмом (культ огня), отношение к добру и злу в зороастризме и езидизме различны. Персонификация зла в езидизме отсутствует, и эпитеты, данные представителями других религий «злому духу», езидами не принимаются. Так, большим грехом они считают называть одного из ангелов «проклятым», «падшим» и т.д. Подобное отношение к «падшему ангелу» встречается и в некоторых суфийских трактовках. Хотя, согласно мусульманскому преданию, когда Бог сотворил первого человека  Адама  и приказал всем созданиям поклониться ему, ангелы исполнили повеление, а Иблис* отказался: «Я сотворен из огня, а он из глины». После чего был изгнан из рая. Езиды верят в единого Бога-Творца и в семь его ангелов, во главе которых, согласно древним текстам, Бог поставил МалакТавуса. Согласно священным текстам, никто не может пойти против Бога, так как ничто не может произойти без его воли. Езидское общество основано на кастовом принципе. Различают 2 касты духовенства  шейхи и пиры, а также касту мирян  мриды. Каждый езид уже рождается в определенной касте, а браки между представителями трех каст у езидов запрещены. Круг обязанностей у шейхов, пиров и мридов неизменен и передается по наследству, однако мриды могут стать проповедниками, толкователями священных текстов, а также монахами. Территория проживания курдов-езидов в Ираке все еще труднодоступна для полевых исследований, что связано с недавними военными действиями, нестабильной ситуацией в стране в целом. Единственная в своем роде святыня езидов  это храм Лалеш, который находится поблизости от города Шейхан (араб. Айн Сифни), где сосредоточена вторая по численности езидская община Ирака. Помимо езидов, население в Шейхане представлено курдами-мусульманами и ассирийцами,христианами.

При въезде в Шейхан форма купола одной из мечетей напомнила «дольчатое» строение куполов Лалеша, что может свидетельствовать о взаимопроникновении архитектурных традиций в зодчестве религиозных зданий, находящихся в Шейхане. Здесь же расположено здание Эздихане  езидский дом, в котором собираются для проведения религиозных церемоний и заключения брака, а также для разрешения спорных вопросов, возникающих в общине. Религиозным лидером курдов-езидов является Мир Тахсин-бек, в руках которого сосредоточена к тому же и светская власть. В силу определенных различий в религиозном мировоззрении на протяжении веков взаимоотношения курдов-езидов с курдами-мусульманами временами складывались не самым мирным образом. На территории Османской империи, которая охватывала практически все районы проживания курдов-езидов, при переписи населения езиды иногда сами записывали себя в качестве мусульман с целью избежать дополнительных налогов, которыми облагались немусульмане. Жители Шейхана редко видят иностранцев и тем более европейцев, как и жители других городов Северного Ирака, поэтому с удивлением они созерцали нашу некурдскую сущность.

Ситуация напоминала рассказы некоторых путешественников, которые посетили Иран несколько лет назад, и тогда местные жители, не зная, как реагировать, собирались в группу, рассматривали приезжих, пока кому-нибудь не приходила светлая мысль позвать путешественников в гости. В Шейхане на наше «вторжение» отреагировали примерно так же, поскольку в этот далекий городок без особой надобности, видимо, давно никто не приезжал. Не очень хорошо представляя, как доехать до Лалеша, мы были остановлены в прямом смысле этого слова местным жителем.

Догадавшись о цели нашего визита, они сами подошлт к нам и стали объяснять, как доехать до Шехади, где находится гробница реформатора езидизма и ученого-мистика Шейха Ади, чьим именем и названо место расположения храмового комплекса. Ставшее нарицательным, курдское гостеприимство проявилось в простом объяснении дороги. Попросив бумагу и ручку, он нарисовал приблизительную схему проезда. Дорога в Шехади пролегала среди живописных зеленых холмов, время от времени скрываясь меж гор, окружавших храм.





Тэги: #yazidisinfo   #езиды