Шерин 5 летний ребёнок и теперь ходит в детский сад. При регистрации она вспоминает, как руководство детского сада спрашивало, на каком языке она говорит. Шерин отвечает: ,,Ezidisch“(езидский). Руководство детского сада действует раздраженно и высказывает, возможно ли, что Шерин  может разговаривает по курдски. Шерин снова отвечает:,, Ezidisch."Впоследствии отец Шерина наблюдал, как руководство детсада входит под пункт народного сходства "курдский". Отец Шерин объясняет  руководству детского сада, что он езид. Опять же, руководство детского сада действует раздраженно и в ужасе.

В этом примере ясно видно, с какими проблемами сталкиваются езидские дети и подростки в Германии. Конечно, в этом месте управления детским домом нет упрека, поскольку их знания в основном основаны на идеологически выраженных (не независимых, часто финансируемых курдским региональным правительством) научных схемах, в которых говорится о том, что езиды являются религиозным меньшинством и принадлежат к курдскому народу. Но чем обоснован этот миф? Об этом позже…

Первые езиды эмигрировали в Германию в конце 1960-х годов, в начале 1970-х годах особенно была миграция из современной Турции, чтобы вести более безопасную жизнь в Германии. Если спросить более старшее поколение мигрантов  то можно узнать, что у них на родине были разногласия по вопросу идентичности. На родине их постоянно представляли, как курдов или как курмандж, но только не езидами. Не редко езидов  специально называли курманджами, особенно в некоторых езидских селах современной Турции, например Khanke и/или Kiwexe. Иногда под покровом ночи были попытки вторжения в деревню с целью ограблении, однако напрасно, так как езиды были готовы к атакам такого рода. Для этого мы предлагаем вам возможность допросить езидов из Kiwäxe, Khanke и/или Bacine, которые подтвердят это. Езиды жили в деревнях как единое сообщество, они вели простую деревенскую жизнь работая с утра до ночи чтобы прокормить свои семья.  С другой стороны, они жили в постоянном напряжении, так как не могли предвидеть, когда“ курманджи " снова нападут на них. Как в современной Турции, так и в езидских деревнях Сирии (например, Afkira и Xrbe Xö) из-за бедных условий был низкий уровень образования, поскольку работа и выживание были более значительными, чем посещение учебного заведения. Большинство езидов не имели образование.

- В сегодняшнем Иране были города, где жили племена арамейцев, евреев, ассирийцев и езидов, им пришлось принять ислам принудительно. Эта вынужденная группа была названа в результате этого курдам.

Но как возможно, что сегодня, прежде всего, в силу описанной выше истории и опыта, некоторые езиды называют себя курдами?

Речь идет не о вопросе о том, являются ли езиды людьми в правовом смысле, а о личном и субъективном вопросе идентичности.

Среди езидов из Турции сегодня нередко слышится следующее:

«С помощью силы курманджи не смогли ассимилировать езидов, но с эмоционально влиятельной политикой все возможно.»

Когда первые езиды прибыли в Германию и задались вопросом, получат ли они убежище, речь шла одновременно о том, чтобы представить себя в немецких органах власти. Помните, что езидов мало в Германии, они стараются говорить на немецком языке, чувствуют себя небезопасно, поскольку их окружение „новое“ и полагаются они на поддержку местного населения.

Источник  facebook