Yekîtiya  ya civaka êzdiyên Gurcistanê ye ku ji sedî 90% niştecîhên bajarekî mezin û paytexta welatê - Tbilisi, li vî bajarî ji bo nifşan re dijîn, lê ji bo veguhestina welatiyên Gurcistanê û ne arimilate, çandî û çandî parastin. Di heman demê de, êzîdî di nav civakên Gurcistanê de tête girêdayî ye.

Bingeha, pirsgirêka ku parastina nasnameyên civakên li hawîrduriyên bajaran dijîn, di çarçoveyên wekhev ên civakên gundan de cuda ye. Ji bo nimûne, êzdiyan Komara Ermenistan pir caran "gundên êzîdî" li nêzîkî dijîn dijîn. Zarokên bi hevalên xwe di zimanê xwe de bi hev re peywendîdar, civatê gundî bi hevdîtinan pîroz dikin, kevneşopên çandî yên neteweyî diparêzin. Ew ji xwezayî ye. "Bi rastî, parastina nasnameya çand di nav pirsgirêkên civakî yên aborî de girêdayî ye. Ger mirovên kar û mercên ji bo aboriya kevneşopî ya kevneşopî heye, û gundek avahiyek civakî ye - civaka gelekî hêsan e ku ji hêla metropolên mezin ve nasnameyek biparêzin.Di gelemperî de, ev eşkere ye ku ji bo demek dirêjî li Tbilisi êzîdî ne xwedî ziman û berbiçav, hûrgelan, bixwe-hişmendiya kevneşopî - pêşdestiya Sovyetê û demên zehmet ên salên 90î yên dawîn .
Di heman demê de, di destpêkê de Tbilisi de rûniştiye, êzîdî li kolanên bajêr wek ku ew di welatê xwe dijîn, ew e, gundî hewldan hewl da ku di heman herêmê de bicih bikin û têkiliyê di hawirdora normal de biparêzin.
Nûnerên yekjimar an jî bar (Komeleya Niştimanî) Êzîdî hewl da ku li ser kolanê rûniştin. Li Tbilisi, eşîranên êzdî yên wekî Rashi, Cofresi, marashi, mandecki, mecbûr, corkite, baravi, baluchari, Hani, enkosi, Masaki, kasagi, Ooty banduri, karamagi, piusi, sadei, Boti, hêrs rûniştin. Her wiha, nûnerên barbarên mandecki baravi û li herêmê saarbrücken û li "berê" sands "berê rûniştin. Nûnerên barê rush û uti - li kolanan li nêzîkî kolanên Rustaveli Avenue û qezenc Marjanishvili, kolobokî - taxa Ninoshvili, korîd - li ser kolanan Griboyedov, etc.. Bi vî rengî veguhestina Tbilisi Yazîdis bi çand û zimanê parastin, lê jî di nav civakê de alîkariya alîkarî.
Faktoriyek din ku dirêjî bi hevalbendiya êzîdiyan beşdar kiribû ev e ku belavkirina hin karsaziyên hin bajaran de.Divê em ne bîr nekin ku dema êzîdiyan bi taybetî bi Tbilisi bi "pişka pîşesaziyê" ve hatibû rûniştin li vir nebû û ne hêsan e ku karê xwe bigirin.
Di destpêkê de, êzîdî bi rachin Georgians hewl da ku "niche" ya pîşesaziya desthilatdariyê-porter, bêjin ku li Tbilisi bi gelemperî bi navê "mûş" ve tê gotin. Ew xerîbên giran ên giran bûn, karên giran ên ku hewce û hêza wan hewce ne.
Heya ""navdarî" ya pîşesaziya Mûsî ne bû - mirov bi rastiya xwe bi destê karkeriyê hatin kirin. Di heman demê de rachyntsi di navbera Georgiyayê din de hurmetê pirr kêfxweş bûn. Ji bilî heger li ser hûrgelên rastîn - rachyntsi yên din ên Georgî nefret in (kêfa celebên akademîk li ser rachyntsi hene) - hingê ew ne li dijî êzîdiyan. Ew yekem ji bo hemî, hemî "rastiya" ya gelê Gurcistanê ye ku piranî jî hûrsaz bû ku mirovê neteweperestiya din bikin.
Lê heke eger pisporkirina "Mushi" di encama dawî de beşek piçûkek êzîdî piçûk hilbijartin, yê dinê karker, ku di destpêkê de biryar da ku "hêzên hewldanên" yên Êzîdis Tbilisi, gelek salan ji wan re hate dayîn.
Em li ser çêtirkirina bajêr, paqijkirina paqijkirin û armanca wan dipeyivin. Heke li ser kolanan an li hindek hinekî pir xurt e ew e ku tîp Tbilisi bû. Ji ber ku ew ne ji hêla Êzîdiyan ve paqij kirin û xemgîn bû, lê ji aliyê niştecîhên din. Ew bi gelemperî neda ku emir û herweha Êzîdiyan biparêzin ..
Di rastiyê de, bîhnfirehiya Tbilisi, bi kolanan û kolanan digire ku bêyî karên rojane yên êzdiyan, ku ji atmosferek çepek taybet û bêhempa çêkiriye, bêyî ku fikra bajêr bûye, nemir .Dem derbas bû - û di warê çêtirbûna şaredariya şaredariyê û Gurcistanan vekişandin, bi taybetî ji piştî karmendê Şaredarê Tbilisi li vê herêmê karkeran rakir. Ji ber vê yekê "armanca parastinê li bajêr" pir dirêj bû ku êdî "monopoly" e ku ew e ku karê ermenî ya ji Georgî re bûye. Lê ji bo demjimêr dirêjtir êzîdî li serîgehan û karên din ên din, lêgerînên wan, doktorên çandî û hunerî hene.

Ji ber vê yekê, pirsgirêka abaptasyona aborî û civakî ya êzdiyan Tbilisi ne bi awayekî prensîpî ye ku ew bi aborî û karsazên aboriyê bi awayekî aborî ne, ew pir pir serkeftî ne. Lê pirsgirêka wendakirinê ya nasnameyê çandî ji bo sedemên armancên bêtir dijwar dibe.
Bi zêdebûna mezinbûna Tbilisi, avakirina avakirina dîrokî ya dîrokî tiştek berê û rûniştina "kolonî" ya hin kolanan û navçeyên bajarokê Êzîdiyan e. Li aliyek yek carî baş e - mirov li herêmên bajaran di nav deverên nû yên nû.
Lê ji alîyê din ve, êzîdî bêtir di zimanê zerde û hawirdora çandî de, herdu "li cîhê rûniştinê" û karê xwe. Gelek êzdiyan di dawiyê de, ji malbata ku karûbarên cîhanê ne ziman-zimanên Georgî ji êzdiyan nizanin.

Her weha, mixabin, hejmareke hejmarek civaka êzdiyan li Gurcistanê û Tbilisi ji beriya hilweşandina Sovyeta Sovyetê kêm bû. Heke di 1989an de êzîdî Gurcistanê li ser 33 hezar kesan dimîne, niha li gorî gorjimara dawî ya 12 hezar hene.
Sedema sereke - koçberiya girseyî bi taybetî 90-sî yên sedsala sosyalî ye. Di salên dawîn de, dîsa ji ber jiyana xwe ya mezin li bajarên mezin, pêvajoya asîmîlasyonê dest pê kir.
Ger berê yê êzdiyan bi taybetî di nav civakê de zewicî, ​​niha biçe zêde dibe zewacên hevbeş (bi gelemperî bi Georgî re). Sedem eyn e - hinek êzîdiyan mezin dibin û di hawîrdewletê "çandî" de biaxivin. Û zarokên ku zewacên bi Georgijî re ne diyar dikin, dinyayê ne.
Bê guman, ev hemû pêvajoyên armanc hene. Lê belê êzîdî wek ku ew dikarin, ziman, xwe çandî ya xwe, li Tbilisi bimînin, li wir perestgeha Êzîd e. Rastî ku civaka piçûk bû ku xwe bi rêxistin û xwe nas bike û tenê parastin divê tenê nebe, lê her weha her awayî ji van mirovan re bikin.
Civaka piçûk 12,000 kes bi tenê nikarin ku parastina hemî bingehên ku ji bo parastina civaka hyperinformasyona modern civaka çandî û çandî dibe, û heta ku li bajêr bajêr bibin. Divê em ji alîkariya dewletê re. Di taybetî de televîzyonê dewleta Gurcistanê di zimanên hindikahiyên neteweyî yên wekî Azerbaycan û Ermeniyan de weşanên di zimanê êzdiyan de divê telefon û weşanê hewce ne.
Her weha, pirsgirêka perwerdehiya dibistana zimanî ya Êzîdî zehmet e. Li Perestgeha Êzîdî Tbilisi "Ziarat Aid" wekheviya "dibistana yekşem" - lê belê ne bes. Em pêdivî ye ku dibistana êzîdî ya tevahî ya ku zarok dê di hawirdora zimanê xwe de hîn bikin. Bi kitêbên kursî, mamosteyên kalîteyê, pispor bi pisporê pirtûkxaneyê hatine afirandin Her tişt ji bo pirsgirêkek dijwar e - lê ew hewce ye ku nasnameya êzdiyên Tbilisi niha dest bi dest bi dest bi dest bi dest bixin.

David Babaev

Yazidis.info