Diruşmên ne fermî û Veguherînên Civakî

2019/09/ezdie-1568440071.jpg
Прочитано: 1601     12:00     14 Сентябрь 2019    

Mrîd wekî Medîneyên olî yên nû di nav êzdiyan de li Ermenistanê

Hamlet Melkumyan

Di vê beşê  dê behsên nû li ser jiyana olî ya êzîdiyan li Ermenistanê were vegotin. Ew ê hewildanên murîdên "nizm" ên ji bo wergirtina pozîsyonên bi rûmettir ên di civatê de ku bi şêx re bi navgîniya avakirin û xwedan daristanên nefermî, yên ku alternatîf in ji bo perestgehên fermî yên berê û heyî hene, bigirin. Trendên heyî yên derketina goristanên taybet xwedan bandorên civakî yên nû li ser têkiliya kevneşopî ya di navbera şêxên wekî pola bilind û murîdên wekî keleha xwazî ​​ne. Civakî êzdî bi kevneşopî ji hêla hiyerarşîk a xurt (Omarkhali 2008) ve tê rêxistin kirin û sê kastên mîrateyî hene: iksêx, Pîr û Murîd. Ikhêx rêberên olî yên herî bilind in, pirs duyemîn bilindtirîn "keleha" ne, û "mîrîtî" kasta herî nizm, şareza ne (Omarkhali 2008). Keviran ji nerîna ofêx û pirsan bêpar tê hesibandin. Bi vî rengî her girêdana bi cîhana şeytan ve ji hêla murîd ve bi tenê bi riya şêx û pirsan pêk tê (Omarkhali 2008: 105; 107). Ji her klûba mûzîkî re kes û şêxek rêzdar têne destnîşankirin (Kreyenbroek 1995; Asatrian û Arakelova 2004; Arakelova 2004: 20; Omarkhali 2008), karên wan ên prestîjê rêxistinkirina jiyana olî ya civatê ye (vaftîzbûn, dawet, şahî û hwd.) ( Arakelova û Amrian 2012 binihêrin).

Tevî ku rêûresmên olî digihe kasta şêx di pozîsyonek berbiçav de, xwedan şaxên nefermî texmîn dikin ku ew ê statuyek civakî ya nû, bi serfiraztir jî bidest bixin, ku dikare wekî nûjenkirina civakî ji binî ve were şîrove kirin.





Тэги:



Diruşmên ne fermî û Veguherînên Civakî

2019/09/ezdie-1568440071.jpg
Прочитано: 1602     12:00     14 Сентябрь 2019    

Mrîd wekî Medîneyên olî yên nû di nav êzdiyan de li Ermenistanê

Hamlet Melkumyan

Di vê beşê  dê behsên nû li ser jiyana olî ya êzîdiyan li Ermenistanê were vegotin. Ew ê hewildanên murîdên "nizm" ên ji bo wergirtina pozîsyonên bi rûmettir ên di civatê de ku bi şêx re bi navgîniya avakirin û xwedan daristanên nefermî, yên ku alternatîf in ji bo perestgehên fermî yên berê û heyî hene, bigirin. Trendên heyî yên derketina goristanên taybet xwedan bandorên civakî yên nû li ser têkiliya kevneşopî ya di navbera şêxên wekî pola bilind û murîdên wekî keleha xwazî ​​ne. Civakî êzdî bi kevneşopî ji hêla hiyerarşîk a xurt (Omarkhali 2008) ve tê rêxistin kirin û sê kastên mîrateyî hene: iksêx, Pîr û Murîd. Ikhêx rêberên olî yên herî bilind in, pirs duyemîn bilindtirîn "keleha" ne, û "mîrîtî" kasta herî nizm, şareza ne (Omarkhali 2008). Keviran ji nerîna ofêx û pirsan bêpar tê hesibandin. Bi vî rengî her girêdana bi cîhana şeytan ve ji hêla murîd ve bi tenê bi riya şêx û pirsan pêk tê (Omarkhali 2008: 105; 107). Ji her klûba mûzîkî re kes û şêxek rêzdar têne destnîşankirin (Kreyenbroek 1995; Asatrian û Arakelova 2004; Arakelova 2004: 20; Omarkhali 2008), karên wan ên prestîjê rêxistinkirina jiyana olî ya civatê ye (vaftîzbûn, dawet, şahî û hwd.) ( Arakelova û Amrian 2012 binihêrin).

Tevî ku rêûresmên olî digihe kasta şêx di pozîsyonek berbiçav de, xwedan şaxên nefermî texmîn dikin ku ew ê statuyek civakî ya nû, bi serfiraztir jî bidest bixin, ku dikare wekî nûjenkirina civakî ji binî ve were şîrove kirin.





Тэги: