Birgül Açılcyıldız

Karê nivîskarê Virgula of Aciculata xebatek bêhempa ye li ser lêkolîna têkiliya di navbera çanda maddî û naverokên ku li wan de avahiyên pîrozên êzîdiyan têne damezirandin. Ew bala sosredotochena li ser sê niştecîhên sereke yên êzîdî: aneehane, Sinjaringal û Benzene / Forehead-chic li Bakurê raqê. Mijara xebatê ev e ku nîqaş bike ka form, naverok û fonksiyon di cîhana inzîdiyan de cîhê çi pîroz dike. Di nav pirsên ku dê bêne pirsîn: Monîkên êzîdî li ciyên ku lê hatine avakirin çi dikin? Whati dibe ku avahiyek "zîdî", şiklê wê, fonksiyona wê an giraniya wê ji bo bawermendên Yazzîdî çêbike? Bi gotinek din, "giyanê" yazîdîzmê bi dîtbarî çawa tê çewisandin? Di navbera hunerê Islamicslamî û hunera cenazeyê idizidî de têkiliyek heye? Cultureanda nû ya materyalê êzîdî çi ye?

Di cîhana êzîdiyan de nerasta dua ya komal, an p'aristek ku devên xwe derxistin tune. Ji ber vê yekê, avahiyên ji bo pratîkên dînî û hînbûna dînî ne planek plan kirin. Lêbelê, her strukturên ku hebe hene, ji bo piraniya beşan, hemî mestolek, ji bo pîrozan, û xaniyên mêrgehên (Şêx û Pirs) yên ku ji hêla pir mezin e, cihek cihekî neyên hûrgelan digirin, tevî Hinek caran kevir an, ewê çolê paşê bikişîne wê jî fonksiyonê cîhekî diperizin tije bikin. Tevî tevahiya wan û gundewarî xemgîniyê û mirinên girîng ên hawîrdorê çandî ya hawîrdora Êzîdî girîng e û nîşanên materyal ên pergala baweriyê ya êzîdî ye. Di taybetî de, mausoleum di derheqê êzîdîzmê û yekîtiya wê de, nîşan dide ku hestiyên girîng ên rûniştiyên Êzîdî hene.

Dilê êzîdî, bi awayekî din, di sêyemîn de di navbera Jazira, Amadiyya û Mosul de. Ev qada heterogeneous bû ku gelek civakên etnîkî, etnîk û zimanî bi aliyekî din re dimînin, û ew taybetmendiya wê îro berdewam dike. Herêmên Êzîdî yên du cihan têne zanîn, namely Sheykhan û Şengalê, bi bajêr Behzane / Başîş di nav wan de. Tevî ku civakên Êzîdî di van cihan de di navbera wan de têkiliyek xurt e, ew di sedsalan de cuda cuda pêşve kirin û li her her dezgehên kurtasî biqedînin ku girîngiya her civaka ji bo civaka êzîdî dibînin û pêwendiya di navbera bawerî û avahiyan de lêkolîn bikin. li her deverê.

Şêxhan, navenda îdarî û îdarîî, belkî ji bo civaka Êzîdî ji welatê herî kevneşop e. Piraniya Êzîdî gundên wek Lalish, 'Eyn Sifnii, Ba'adre, û Bozan li vir hene. Lalish, ku li deryaya piçûk de dimîne, ew di tevahî pîroz de pîroz e. Bi çiyayan li sê aliyan ve girêdayî ye, ew diçûçû û stiyêd di her kûçê de hilweşîne.

Ev gelek celebên ku di nav pîroz de êzîdiyan de ava dikin: zeyt, gotik, û rezkînê. Wek wekî qada gundewar, parastina cîhanê ya nûjen e. Wextê hê li vir bisekine. Wekî ku hemwelatiyên gişt û avahîm bi hev re têne dîtin, ji bo hawirdora întegrasyonal a pîroz, hemî kevir, avêtin, û avahiyê li vî çemê wateya wesayîtên Êzîdî pîroz e. Ji ber vê yekê, ew li daristanên Lîlyayê jê re qedexe ye, an jî li kevirên kevirên li ser kevirên xwe bigirin. Ji rêza xwezayî, Êzîdî li ser deryaya xwe qulên xwe bistînin. Heta hejîtan, 'Erefat, û Meshet, ku ji deryaya berbiçav tê de, ew pîroz e û roleke xwedan di dema rîtal û merasîman de lîstin.

Di baweriya populind ya Êzîdî de çiyayê, cîranê ku ezman dimîne, xala civîn û ezmên hevdîtinê ye, Li gorî ku Lalish, ku li Qesra Şêx 'Adî ye, eşkere ya êzîdîzmê ye. Herweha, bi gelemperî gelek mausoleum, kevir, gavên, imadkarê Kaniya Spî û pira Şêlat bi hevrêziya çolê ya gundê re hevrêz in hev in in. Pira Silat, li ser deryaya biçûk ku li ser deryayê derbas dibe, pira wek vê dinyayê û paşê ye, û wateya wateya sembolîk e. Li ser vê yekê çend merivan li ser pilgrim û di dema çarşemên pîroz de, pîrozkirina ji bo Êzîdî, gava ku heywanên ji bo merivên mirî û xwarinê xwarine didin 'lêbigere' de bêhtir modem, xaniyên piçûk Ji bo hewceyên hejaran li ser çiyayên jêrîn ên çiyayên 'rastî' ji bilî ji komên olî yên berpirsiyar yên ku ji bo avahiyên pîroz ve, û yên ku devokên pîroz dikin, di vê deryayê de hebûna hûrgelan tune, wekî ku heb Li vir di dema cejnên olî de li vir bimîne Li gorî Yêzîdiyan Xwedê bi tenê di cih de vî idyllîkî dimîne.